蚂蚁互动以哥特式建筑谈中世纪文明水准的进步-重返中世纪

以哥特式建筑谈中世纪文明水准的进步-重返中世纪

从彩色玻璃中投入的光线变成血红的颜色，变成紫英石与黄玉的华彩，成为一团珠光宝气的神秘的火焰，奇异的照明，好像开向天国的窗户 ——丹纳
以哥特式建筑谈中世纪文明水准的进步
作者 丨顾敏仪 专业指导 丨 李晓愚微信丨玥琳
一直以来，在大部分人的眼里，“中世纪”似乎都与“野蛮”、“愚昧”、“落后”挂钩。然而，中世纪是否真的是一个文明水准倒退的“黑暗时代”呢董文琴？
为了研究中世纪文明水准倒退与否的问题，首先需要了解的是中世纪之所以被称为“黑暗时代”的原因：罗马帝国后期，匈族从东方入侵欧洲导致原来居住在北欧的民族南迁湘女潇潇，日耳曼人和斯拉夫人入侵欧洲，进而导致罗马帝国的灭亡以及四百年的民族大迁徙。
在日耳曼人和斯拉夫人占领原属罗马帝国的领域后，他们各自建立王国，与当地居民通婚并逐渐地基督教化，而成为了今日欧洲人的祖先。这在罗马人的眼中，欧洲无疑变成了“蛮族”统治下的国家。再加上西欧和中欧的主流国家都纷纷皈依基督教帝国套，教宗乃至教皇的权力都日益地强大。根据传统的说法，这四百年间欧洲出现了政教合一从而麻痹、愚弄老百姓的局，罗马文明被彻底摧毁，工艺与技术水准倒退郑耀文，生产力与经济衰退，城市乡村化，不时有暴力、战乱、疾病、大迁徙与饥荒，农民与工匠生活艰苦。
那么是否真如传统说法所说，中世纪方方面面的文化水准都在倒退呢？在我看来，这样的观点无疑是片面而带有偏见的秋元まゆ花。
在本文中，我将从对中世纪哥特式建筑的分析中探讨中世纪文明水准的进步。
一
哥特风格的起源
哥特（Gothic），又译为“歌德”，原指代哥特人，属西欧日耳曼部族，最早是文艺复兴时期被用来区分中世纪时期(5~15世纪)的艺术风格，它的源由是来自于曾于公元3~5世纪侵略意大利并瓦解罗马帝国的德国哥特族人，在15世纪时，意大利人有了振兴古罗马文化的念头因而掀起了灿烂的文艺复兴运动，由于意大利人对于哥特族摧毁罗马帝国的这段历史情仇始终难以释怀，因此为了与这段时期有所区分，他们便将中世纪时期的艺术风格称呼为“gothic”，即“哥特”，意为“野蛮”。
尽管“哥特”这个词多少有些负面的意味，但事实上，中世纪后期哥特形式的寓意并非是消极而负面的，反而具有流动状态的特点，即哥特式并非一种固定的形态，而是表现出一种状态，一种过程，是历经中世纪漫长思想禁锢过程后人们开始对世界重拾思考的迹象，可能体现了一种“虽然真理永不可得，但仍旧要追求不息”的精神。
二
何为哥特式建筑
哥特式建筑，或译作歌德式建筑，是一种兴盛于中世纪高峰与末期的建筑风格。它由罗曼式建筑发展而来，为文艺复兴建筑所继承。发源于十二世纪的法国黄金英雄坛说，持续至十六世纪，哥特式建筑在当代普遍被称作“法国式”，“哥特式”一词则于文艺复兴后期出现，带有贬意田卧勇太。哥特式建筑的特色包括尖形拱门、肋状拱顶与飞拱。
哥特式建筑主要见于天主教堂，也影响到世俗建筑。其以其高超的技术和艺术成就，在建筑史上占有重要地位。最明显的建筑风格就是高耸入云的尖顶及窗户上巨大斑斓的玻璃画，而最富盛名的哥特式建筑有俄罗斯圣母大教堂、意大利米兰大教堂、德国科隆大教堂、英国威斯敏斯特大教堂、法国巴黎圣母院等。

如果说科隆大教堂是哥特教堂中最完美的代表，相信不会惹来任何争议。它也是世界第三高的教堂、世界第三大的哥特教堂，以及欧洲三大宗教建筑之一。它是如此的气势撼人、精美绝伦。

三
哥特式建筑在技术上的进步
首先，哥特式建筑从罗马式建筑的圆筒拱顶普遍改为尖肋拱顶，推力作用于四个拱底石上，这样拱顶的高度和跨度不再受限制，可以建得又大又高。在哥特式建筑之前的古代建筑，很难既修的特别高大又拥有空旷的内部空间，但哥特式建筑首创的尖肋拱顶解决了这个问题股道家园。

其次，哥特式建筑对飞扶壁进行了改进。飞扶壁荣明方，也称扶拱垛，是一种用来分担主墙压力的辅助设施蔻静，在罗曼式建筑中即已得到大量运用。但哥特式建筑把原本实心的、被屋顶遮盖起来的扶壁，都露在外面，称为飞扶壁。由于对教堂的高度有了进一步的要求，扶壁的作用和外观也被大大增强了。亚眠大教堂的扶拱垛有两道拱壁，以支撑来自推力点上方和下方的推力。沙特尔大教堂用横向小连拱廊增加其抗力，博韦大教堂则双进拱桥增加扶拱垛的承受力。有的在扶拱垛上又加装了尖塔改善平衡。扶拱垛上往往有繁复的装饰雕刻，轻盈美观讷河吧，高耸峭拔牛郎的诱惑。

同时，哥特式建筑逐渐取消了台廊、楼廊，增加侧廊窗户的面积，直至整个教堂采用大面积排窗。这些窗户既高且大，几乎承担了墙体的功能。窗棂的构造工艺十分精巧繁复。细长的窗户被称为“柳叶窗”，圆形的则被称为“玫瑰窗”。
而哥特式建筑首次使用的束柱，让柱子不再是简单的圆形黄逸梵，而是将多根柱子合在一起，强调了垂直的线条，更加衬托了空间的高耸峻峭。哥特式教堂的内部空间高旷、单纯、统一。装饰细部如华盖、壁龛等也都用尖券作主题，建筑风格与结构手法形成一个有机的整体蚂蚁互动。整个建筑看上去线条简洁、外观宏伟何心如，而内部又十分开阔明亮。
以上种种，不难看出哥特式建筑技术高超精致，又带有艺术性，在建筑史上占有十分重要的地位。比起之前的诺曼式或是古希腊式，哥特式建筑无疑是更加精妙细致的，在技术上也有极大的进步。由此，中世纪在建筑技术方面的文明水准，柴鸥相较以往显然是进步的。
四
哥特式建筑在艺术水平与内涵上的进步
哥特式建筑以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感，对后世其他艺术有重大影响一级病毒，其魅力来自于比例、光与色彩的美学体验，即通过对光的形而上的沉思，通过对数与色的象征性理解，使灵魂摆脱俗世物质的羁绊，迎著神恩之光向着天国飞升。
无论是具有“向上”的视觉暗示的尖肋拱顶：

或是应用了从阿拉伯国家学得的彩色玻璃工艺，拼组成一幅幅五颜六色宗教故事的花窗玻璃。不仅起到了向不识字的民众宣传教义的作用，也具有很高的艺术成就。花窗玻璃以红、蓝二色为主彭客网，蓝色象征天国，红色象征基督的鲜血。花窗玻璃造就了教堂内部神秘灿烂的景象，从而改变了罗曼式建筑因采光不足而沉闷压抑的感觉，并表达了人们向往天国的内心理想。
丹纳在《艺术哲学》中充满激情地写道：“从彩色玻璃中投入的光线变成血红的颜色，变成紫英石与黄玉的华彩，成为一团珠光宝气的神秘的火焰，奇异的照明，好像开向天国的窗户。”就算是现在，当我们站在被玫瑰花窗映照的光影纷呈、色彩斑斓的教堂中，都能够产生一种到达天堂的神秘感觉udiab。

五
哥特式建筑旺盛的生命力
某种程度上讲，对哥特式建筑的嘲讽也并非毫无道理。哥特式建筑作为一种逐渐成熟的建筑体系，缺乏理论的支撑。哥特式建筑的成就主要集中在建造技术和装饰手法上，尖拱券、飞扶壁和玫瑰花窗等是其主要特征。在其形成的过程中，没有人为其著述。即使到今天寇家瑞，人们除了描述一座座奇妙而伟大的哥特式建筑以外，也难以提出更深层次的思想层面的见解。
然而，正是这种被曾经称为“粗鄙”的建筑形式，至今拥有着无比旺盛的生命力。哥特式的建筑风格不仅用于教堂建筑，更在许多世俗建筑上有了广泛的运用。
罗斯金在他重要著作《建筑七灯》中谈到“我发现高尚的建筑师不但不追求这种赞美，相反，却对它嗤之以鼻。任何建筑如果得不到穷人的欣赏，就不时真正值得欣赏。所以，从本质上来说，文艺复兴时代的建筑（如现代意大利和希腊风格）是卑鄙的，而哥特式建筑式高尚的，因为前者自命不凡，后者则非常谦卑。我发现对宏大的热爱，尤其是对对称的热爱，总是和庸俗狭隘联系在一起的。因此，那些深悉文艺复兴时代建筑主要推动力的帝王思想的人在描述宗教原则时，说道‘当他听说基督说的也是穷人的语言时，大吃一惊’，而在描述建筑品味时，却说他‘除了辉煌、壮观和对称外，其他概不考虑’。”从这段话中不难看出，哥特式建筑的“粗鄙”之处，恰恰是其生命力所在。
哥特式教堂多为教区教堂，更多地反映了教区内信徒们的意愿。随着城市经济的繁荣，教堂成为了一座座城市的标志物，也是全体市民的骄傲。哥特式建筑的平民性体现在以下两个方面：一方面，包括雕塑、玫瑰花窗在内的哥特式教堂装饰，较之以往更具有叙事性与可读性，民众能够通过观赏这些简洁易懂的装饰，充分理解和感受到基督教故事的魅力；另一方面，不分阶层、不分种族的传播呈现出哥特式建筑最大的民主性特质。哥特式建筑是一个十分开放的技术与形式语言体系，最标准的哥特式教堂建筑的概念是模糊的，人们只能通过局部来辨认。也正因如此，没有教条的哥特式建筑在各地流传的时候星月岛，产生了形形色色、特征明显的地域性风格流派乐活家庭。
六
总结
哥特式建筑的产生，不仅代表了中世纪技术水平、文化水准的提升，更因其有别于以往的自由的、平民化的建筑风格，为后世的建筑乃至各类艺术领域提供了大量灵感。由此不难看出，中世纪并非一个一无是处的“黑暗时代”。诚然，中世纪是一个动荡的年代，但其文化水准是进步的。没有中世纪的酝酿与铺垫，后来的启蒙运动与文艺复兴是不可能凭空发生的。正如同中世纪的建筑由教条的建筑风格向更加平民化、更具创造性的哥特式建筑转变，中世纪也是西方文明不断深化、广化的一个进步的过程。

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