袁地保仙居风物略记：金罂（石榴）-仙居物语

仙居风物略记：金罂（石榴）-仙居物语
齐安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃，母宗氏荐二石榴于帝。莫知其意。帝问魏收，答曰：石榴房多子，王新婚怒剑啸狂沙，妃母欲子孙众多。帝大喜王京阳。
——《北史》
文/落日楼主 供图/网络

石榴在仙居俗称金罂（音AN）。据《光绪仙居县志》记载，石榴全名安石榴钟山美庐，吴越时期，因武肃王讳称为金樱，有甜、酸二种，皮入药。金樱，当是金罂之讹。罂在古代是指一种口小腹大的器具谙组词，仙居乡民依类象形，与罂形状相似者，多以罂命名。如金樱子，俗称糖罂；又如农家喂猪时盛放饲料、泔水的木桶，口小腹大，便被称为“猪罂兜”。故县志中虽将石榴称作金樱，而实际上当以金罂为是。


金罂并非仙居历史上的土产。正如其学名叫安石榴一样，其来自中亚的安国暴君尼禄。安国即指古代的安息国一带，现今的位置大致是塔什干至伊朗周遭。安石榴之名最早见于西晋陆机的《与弟云书》，其原文为“张骞为汉使外国十八年，得涂林”。涂林，也就是后世所说的安石榴神崎レオナ。不过，在公元和第四世纪以前，并没有关于安石榴一名的任何记载。其后文通手写板，至陶弘景时，其在文章中称“石榴花亦可爱，故人多植之，尤为外国所重，有甜、酢二种袁地保，医家惟用酢者之根壳”，安石榴之名方才成为正式名称。


金罂最早的种植集中在北方。《晋隆安起居注》称“武陵临沅县安石榴，子大如碗，其味不酸，一蒂六实”；晋朝的《邺中记》云“石虎的园子里有石榴，粒大如杯，不酸”；《宋书》记载“元嘉末，魏太武征鼓城e领卡盟，遣使求甘蔗、安石榴”；《襄国记》则云“龙岗县有好石榴”；此外，《齐民要术》还介绍了石榴的栽培方法“三月初，取得像手指粗细的枝条，斩称一尺半长的小段，八九枝合作一窠虎林吧。都将下头二寸烧一下。掘圆坑，深一尺七寸，竖枝于坑畔……”（此方法至今还在石榴的育苗中使用）由此可见，在金樱最初的种植上，往往是被看作某些地方的特产。

唐代时金罂的种植开始普及。封演在《封氏闻见记》中说到“张骞在西域得到石榴和苜蓿的种子，现在在全国各地都有种植”；《庐山记》里则提到有部分石榴已经退化变成了野生“香炉峰头有大石盘三商法，可坐数百人。石垂生山石榴。三月作花，色似石榴而陈凯师小，淡红敷紫萼，辉烨可爱”。迨至五代十国时，石榴的种植大江南北已经非常普遍。特别是在江南一带，因吴越国的创建者名钱鏐，小名婆留，为避其讳玄心奥妙诀，民人取石榴果实的颜色及形状，将其更名为金罂。直至今日，如吴越国的旧地仙居9岁县太爷，民间仍称石榴为金罂。


金罂在仙居民间被视作吉祥果。个中原因，可能与金罂多籽，且“千房同膜古藤园，十子如一”，象征着多子多福有关。罗秀春而考其历史来源，这一风习信仰至少可以追溯到南北朝时期。据《北史》记载“齐安德王延宗纳赵郡李祖收女为妃，母宗氏荐二石榴于帝。莫知其意。帝问魏收，答曰：石榴房多子，王新婚，妃母欲子孙众多。帝大喜。”此外，金罂及其花也是仙居民间山歌调情和起兴之物。如仙居歌谣《十杯香茶》中有“五杯香茶五枝花。茶杯里面石榴花。石榴开起生榴子黏美露龙。五子登科落你家”；《十采花》中有“四月采花采石榴。石榴花开红楼头。石榴花开楼头香。六哥要采上楼来”；《四送郎》中有“西边有株好石榴。石榴摘个哥哥吃喆喆兔。吃得有味再来偷”之句。至于《送瘟神》等歌中，以“石榴花开叶有青”、“石榴花开叶有长”、“石榴花开叶有红”作为山歌头的海外大明，更是比比皆是。