达令的英文以西结书小结-证道堂

以西结书小结-证道堂
提要
先知以西结借着神所赐的各种异象，看到神对选民的心意。选民城破、被掳，遭遇患难，是因他们犯罪、拜偶像，受到神的刑罚和管教。但神的目的，是要他们认罪悔改。同时神为他们预备了救恩：新牧者，新祭司，新的王耶稣基督，并将圣灵和生命河、生命树赐给他们。

结1章 以西结被召，看见四活物和其上神的荣耀
结2章 神要先知传达对选民的责难，赐给他写有哀号，叹息，悲痛的话的书卷
结3章 神要先知吃下书卷，做守望者，开口警戒选民的罪，劝他们认罪悔改
结4章 神刑罚作恶的选民，他们因缺粮缺水，实行计划经济和供给制
结5章 以对发须的焚烧、砍碎和吹散，预表选民受瘟疫饥荒、刀剑和被掳之害
结6章 神用刀剑、饥荒和瘟疫击杀作恶不悔改的选民；对被掳余民管教后拯救
结7章 神刑罚选民，刀剑，瘟疫，饥荒、掳掠、践踏、亵渎临到选民和圣殿结8章 神带先知查看选民各种拜偶像、动物、日头等的邪恶，宣告祂的惩罚
结9章 神要杀戮离弃真神拜假神的选民，但留下义人不死
结10章 神让穿细麻衣的人从四基路伯中间取火，基路伯有四活物的脸和四轮
结11章 神刑罚目的是要他们认罪悔改怀仁九中，赐给他们圣灵和爱心，重做神子民
结12章 先知用行为艺术预表选民被掳、不安和城乡变为荒场；神的话必应验
结13章 神要以西结宣告男女假先知们的祸端；神要救百姓脱离他们的手
结14章 神要长老、先知和选民离弃假神，否则虽有义人在民中，神也要刑罚
结15章 神要像烧灭葡萄枝一样刑罚作恶的选民

结17章 神用两大鹰和两种树的比喻，警示选民对巴比伦的背约和刑罚
结18章（上）不再父债子偿，子债父偿；各人受自己的罪的报应、义的奖赏
结18章（下）虽恶有恶报，但神不喜悦人灭亡，惟愿作恶的人认罪悔改得活
结19章 少壮狮子被捉被掳、葡萄树被拔移失去权杖的比喻
结20章 神因以色列家的罪孽深重，不愿意再回应以色列的长老

结21章 刀兵之祸和羞辱要临到罪恶的以色列，犹大国覆灭直到耶稣来做王
结22章 神刑罚选民是要除去他们的污秽、炼净他们
结23章 南、北国和亚述、巴比伦的淫行，神愤怒的刑罚；目的是洁净他们
结24章 锅架在火上煮、烤和不按丧礼办理丧事的比喻
结25章 亚扪、摩押、以东和非利士人因不善待选民，要被神攻击
结26章 推罗因讥笑选民被神刑罚，国破城毁、刀兵祸临，被掳失乐

结27章 商业和海运发达、富足令人艳羡的推罗，被神击打，繁荣不再
结28章 推罗要被烧灭，西顿要被瘟疫刀剑所害；神将让选民归回，安然居住
结29章 神审判埃及，40年后使其归回，不再强盛；神要武装选民，赐给先知
结30章 神使用巴比伦毁灭埃及，其王不能再出，其民被分散列国列邦
结31章 先知告诉埃及，他们的下场将和败落的亚述一样
结32章 埃及被巴比伦攻陷，其被杀的人与未受割礼的人同葬阴间
结33章 神要先知为被攻打之地设立守望者，警戒选民认罪悔改得活

结34章 神击打以色列渎职的牧人，赐下耶稣，亲自牧羊群羊，赐福给他们
结35章 以东因怀恨以色列，被神攻击，要面临刀兵之祸和被弃绝的命运
结36章 神为自己的名，领选民回归，并用水和圣灵洗净充满他们，见证神恩
结37章 神要复活选民，使南北合一，神子耶稣要做王，赐圣灵，立和平之约
结38章 神要打败来攻击选民的王歌革的大军，让选民见证神的荣威

结39章 神要大败歌革的军队，大显荣耀；选民要被神归回圣地，全家得救
结40章 圣灵带先知到以色列至高的山上，看见一座城（圣殿），知其尺寸功用
结41章 至圣所和外殿的尺寸；基路伯与棕树的雕刻
结42章 祭司和平民的分别为圣，和圣俗分别的设计
结43章 神要借山上新圣殿，永驻选民中间黑桃海贼团，以色列要远离污秽白子健，成为圣洁
结44章 对新圣殿祭司圣洁和圣俗分别的要求
结45章 圣供地、地业的归属划分和管辖权，王的职责本分和献祭的条例
结46章 献祭、出入圣殿、圣俗之分和地业私有权的不可侵犯
结47章 生命河和河边的生命树，十二支派在新圣地得地为业
结48章 圣城、圣地、圣殿；十二支派在新圣地得地为业；十二座城门

结1章 以西结被召，看见四活物和其上神的荣耀
1）以西结在被掳之地被召，看见四活物的异象：人、牛、狮子、鹰
2）四活物带轮中之轮，活物的灵在轮中
3）先知仿佛听见全能者的声音，看见宝座和宝座之上的人，即神自己
结2章 神要先知传达对选民的责难，赐给他写有哀号，叹息，悲痛的话的书卷
1）神对先知说话，要他向以色列民传达神的责难：他们是悖逆之家
2）先知看见神手中有一书卷，写有哀号，叹息，悲痛的话

结3章 神要先知吃下书卷，做守望者，开口警戒选民的罪，劝他们认罪悔改
1）神要先知吃下书卷，奉差遣对选民宣讲
2）神抱怨选民的不顺服，不听话，让先知壮胆前往传递神的话
3）先知被举起，听见赞美；带着大能来到被掳选民那里，七日忧闷
4）神要先知做守望者，明确职责、义务，赏罚
5）神要先知往平原去，告诉他将被捆绑、哑口，但神要开他的口，宣告神的话

结4章 神刑罚作恶的选民，他们因缺粮缺水，实行计划经济和供给制
1）神要先知以沙盘推演做圣城被围被攻击的预兆
2）神要先知以侧卧的日子担当北国以色列和南国犹大的罪孽
3）神要先知以人粪烤饼，说明被掳选民在外邦吃食上的污秽
4）选民因缺粮缺水，实行计划经济和供给制
结5章 以对发须的焚烧、砍碎和吹散，预表选民受瘟疫饥荒、刀剑和被掳之害
1）神要先知用焚烧、砍碎和吹散的办法处置自己的发须
2）神宣告选民的罪恶和刑罚：因违背律法胜过邻国
3）神宣告对圣城的刑罚：父子相残，瘟疫（和饥荒）、刀杀和被掳
4）神刑罚选民，作为列邦因作恶受报的鉴戒

结6章 神用刀剑、饥荒和瘟疫击杀作恶不悔改的选民；对被掳余民管教后拯救
1）神要让拜偶像的选民，横死在被捣毁的祭坛、日像、邱坛面前
2）被掳之民在外邦的时候，必思想自己的罪孽和神公义的刑罚
3）神要用刀剑，饥荒，瘟疫刑罚作恶的选民结7章 神刑罚选民，刀剑，瘟疫，饥荒、掳掠、践踏、亵渎临到选民和圣殿
1）神宣告祂对选民罪恶刑罚的日子到了
2）刀剑、瘟疫、饥荒要临到罪恶的选民；但该脱逃的可以脱逃
3）选民失去荣光、金银财宝不能救他们
4）选民在圣殿制造偶像并敬拜，使圣殿成为可憎、污秽之所；结局就是圣殿被践踏、亵渎和掳掠
5）君王和国民都不得平安，因神的审判临到
结8章 神带先知查看选民各种拜偶像、动物、日头等的邪恶，宣告祂的惩罚
1）先知和长老聚会时，再次看见神的荣耀；神带他到有偶像座位之地
2）神带先知查看选民的邪恶：在门口拜偶像；在隐蔽处拜恶心的爬物和走兽等
3）神带先知查看选民更大的邪恶：拜搭模斯、拜日头
4）神宣告祂公义的审判：对怙恶不悛的选民严惩不贷
结9章 神要杀戮离弃真神拜假神的选民陈雪明，但留下义人不死
1）神派6人，一人用记号留下反对拜假神的人，派其他人杀戮拜假神的人
2）先知问神的旨意，神要对离弃神的选民施行报应，但留下义人不死

结10章 神让穿细麻衣的人从四基路伯中间取火，基路伯有四活物的脸和四轮
1）神让穿细麻衣的人从四护法天使中间取火
2）四个基路伯与四个轮子
3）四个基路伯的四活物脸，神的荣耀停在基路伯以上
结11章 神刑罚目的是要他们认罪悔改，赐给他们圣灵和爱心，重做神子民
1）神要先知说预言攻击图谋罪孽的人
2）神指出以色列的罪恶，宣告祂的审判：刀空王冠剑、被掳和审判
3）先知问神是否灭绝以色列，神告诉祂的心意：还要救选民回归
4）神意在他们认罪悔改后，赐给他们圣灵和爱心，好重做神子民
5）但神对那些怙恶不悛的人，要灭绝净尽
6）神的荣耀离开圣城，停在城东的山（橄榄山）上

结12章 先知用行为艺术预表选民被掳、不安和城乡变为荒场；神的话必应验
1）神要以西结模拟选民被掳的行为
2）神要以西结告诉选民这行为的预表：以色列君王和臣民被掳
3）神要留下义人免受刀剑，饥荒，瘟疫，做这罪与罚的见证
4）神要先知模拟不安的吃喝，预表选民必失去平安；城乡要荒废
5）神宣告日子临近，出自神的一切的异象必都应验
6）神告诉先知，他所见的异象关乎未来和末后的时候，必要成就

结13章 神要以西结宣告男女假先知们的祸端；神要救百姓脱离他们的手
1）神要以西结宣告说假预言和异象的先知有祸了
2）神要暴露假先知们的虚假的预言和异象
3）神要以西结攻击说假预言的女先知：她们做护身符猎取人的性命
4）神要救百姓脱离男女假先知们的手
结14章 神要长老、先知和选民离弃假神，否则虽有义人在民中，神也要刑罚
1）神要先知宣告拜假神的以色列长老，他们求神也不再蒙垂听
2）神要先知告诉他们要离弃假神，否则神不再听他们的祈求
3）神要除灭说假预言的先知；神刑罚的目的，是让他们回转向祂
4）神不因有挪亚，但以理和约伯等义人，就放弃以饥荒惩戒选民
5）神不因有挪亚，但以理和约伯等义人，就放弃以瘟疫惩戒选民
6）神以刀剑，饥荒，恶兽，瘟疫四大灾惩戒选民，但救下义人被掳

结15章 神要像烧灭葡萄枝一样刑罚作恶的选民
1）神要像烧灭葡萄枝一样刑罚作恶的选民
结17章 神用双大鹰和两种树的比喻，警示选民对巴比伦的背约和刑罚
1）神用双大鹰和香柏树、葡萄树的比喻，警示选民对巴比伦的背约
2）神要先知解释比喻，就是未被掳的余民向巴比伦背约，依靠埃及
3）神要刑罚这背约的民：刀剑、被掳、死亡

结18章（上）不再父债子偿杨继周，子债父偿；各人受自己的罪的报应、义的奖赏
1）不再父债子偿，子债父偿；各人担当自己的罪的工价、义的奖赏
2）义人必然存活
3）其子若作恶，必要灭亡
4）其子若行义，必要存活
结18章（下） 虽恶有恶报，但神不喜悦人灭亡，惟愿作恶的人认罪悔改得活
5）恶人若悔改行义必然存活，义人若转而行恶必然灭亡
6）神不喜悦人灭亡，段曦惟愿作恶的人认罪悔改得以存活

结19章 少壮狮子被捉被掳、葡萄树被拔移失去权杖的比喻
1）少壮狮子被捉被掳的比喻
2）葡萄树被拔移、失去权杖的比喻
结20章 神因以色列家的罪孽深重，不愿意再回应以色列的长老
1）神不愿意再回应以色列的长老
2）神要先知审问他们及其列祖的罪孽：悖逆不听神话大雁气功，拜埃及偶像
3）神没有立即刑罚，却是施行救赎，带选民出埃及、赐下律法
4）选民在旷野悖逆神，神本可灭绝他们，但只是留他们在旷野40年
5）神教育他们的儿女仙城之王，但他们也悖逆，神还存怜悯，只以四散刑罚

6）神因以色列家的罪孽深重，不再听他们的求问
7）神要刑罚、管教、洁净和救赎以色列
8）神要领认罪悔改的选民归回圣地，做他们的神
9）选民会为自己的罪，自己责备自己；神并不照他们的罪孽行报应
10）神要用烈火，烧灭南国的树林

结21章 刀兵之祸和羞辱要临到罪恶的以色列，犹大国覆灭直到耶稣来做王
1）神要先知告诉选民，神刑罚的刀要出鞘
2）神要先知在选民面前叹息，以此告诉他们神要降刀兵之祸给他们
3）神要先知拍掌说预言，预言神愤怒的刀要三次刺入选民
4）神要先知定出两条路，其中一路巴比伦王要杀入圣城
5）神要倾覆以色列这罪孽之国，直到那应得此国的（指耶稣）来到
6）神要先知发预言：亚扪因拜偶像，要受刀兵之祸和外敌的凌辱

结22章 神刑罚选民是要除去他们的污秽、炼净他们
1）神要先知审问选民罄竹难书的罪孽：拜偶像、流人血、不公义等
2）神刑罚选民是要除去他们沾染的污秽
3）神要像熬炼金属那样，使选民经烈火，除去渣滓
4）先知、祭司、首领的罪孽：为己欲，败坏自己，败坏百姓
5）选民的罪孽：倚强凌弱，亏负和欺压贫困的、寄居的；神要报应

结23章 南、北国和亚述、巴比伦的淫行，神愤怒的刑罚；目的是洁净他们
1）一对淫乱的姐妹，比喻南北二国
2）北国和亚述人淫乱，招致羞辱和刑罚
3）南国犹大和亚述人、迦勒底人淫乱，被玷污、被蔑视
4）南国淫行惹神愤怒安娜查普曼，被巴比伦攻击、虐杀、被掳、被羞辱和焚烧
5）神刑罚的目的，是要他们脱离淫行
6）神刑罚犹大，是因她和北国走一样的邪路
7）拜偶像、使儿女经火，玷污圣所，不守安息日等是他们的罪孽
8）南北国与外邦乱交，成为淫妇和妓女
9）审判、刀剑、烈火、石刑要临到拜偶像的选民

结24章 锅架在火上煮、烤和不按丧礼办理丧事的比喻
1）锅放在火上煮肉和烤除锈刑罚流无辜人血的罪的比喻
2）神的刑罚是为使选民除去污秽、得洁净
3）先知的妻子死去，他不按丧礼行事，预表选民将遭遇的丧事
结25章 亚扪、摩押、以东和非利士人因不善待选民，要被神攻击
1）因亚扪对选民幸灾乐祸，神以刀兵之灾攻击他们
2）因摩押不怜惜同族的犹大，被神审判
3）因以东和非利士人向犹大复仇，神要攻击以东和非利士人

结26章 推罗因讥笑选民被神刑罚，国破城毁、刀兵祸临，被掳失乐
1）推罗因讥笑选民被神刑罚，国破城毁、刀兵祸临情定惠比寿，被掳失乐
2）声名显赫的推罗其王失位，其城要成为荒凉无人居住之地
结27章 商业和海运发达、富足令人艳羡的推罗，被神击打，繁荣不再
1）推罗繁荣的商业和发达的海运，是各地商品的集散地
2）灾祸临到推罗，海难使其人财两失，人们悲哀、痛哭，繁华不再

结28章 推罗要被烧灭，西顿要被瘟疫刀剑所害；神将让选民归回，安然居住
1）推罗王骄傲自比神，被神刑罚，被杀，失去富足和荣光
2）推罗王的哀歌：天使般的荣光和荣耀，达令的英文因犯罪和骄傲被神烧灭
3）神要与西顿为敌，以瘟疫和刀剑审判她
4）神要审判以色列四周恨恶他的人；将使选民归回，安然定居

结29章 神审判埃及，40年后使其归回，不再强盛；神要武装选民，赐给先知
1）神要审判、毁灭自夸的埃及，荒凉40年
2）过后，神要让埃及人归回，然他们不能再成为选民曾依靠的强国
3）神让巴比伦军兵为祂攻打推罗，以埃及的土地人民为其酬劳
4）神要重新武装以色列，并让先知开口说话

结30章 神使用巴比伦毁灭埃及，其王不能再出，其民被分散列国列邦
1）埃及和帮助埃及的必要被灭绝，这场景令古实人惊恐
2）神借巴比伦王之手，刑罚埃及，使其荒凉、不再出君王
3）神用巴比伦击垮埃及的军事力量，人民被分散列国、列邦
结31章 先知告诉埃及，他们的下场将和败落的亚述一样
1）先知向埃及法老和人民述说，荣美亚述败落的原因
2）亚述心高气傲，被神刑罚，败落
3）埃及将和亚述有一样的结局
结32章 埃及被巴比伦攻陷，其被杀的人与未受割礼的人同葬阴间
1）先知为埃及做哀歌，因埃及如大鱼被拉出水，在昏暗中被杀戮
2）埃及败亡，各国战兢
3）巴比伦王的军兵要夺去埃及的骄傲
4）埃及被杀的人和未受割礼的亚述、以拦等国的人，都下在阴间

结33章 神要先知为被攻打之地设立守望者，警戒选民认罪悔改得活
1）神要先知告诉被攻打的各地要设立守望者，负警戒选民的责任
2）守望者的职责是告诉恶人要转离致死的恶道，否则自己被神问责
3）虽然罪的结局是死亡，但神不愿人死，为喜悦他们离恶得生命
4）义人若犯罪必还要死；罪人转离罪，就得活
5）虽然选民有不服的，但神的道是公平的
6）选民依靠人数和刀剑，不依靠行公义公平，故必被神驱离圣地
7）神责备选选民听道而不行道，必遭刑罚

结34章 神击打以色列渎职的牧人，赐下耶稣，亲自牧羊群羊，赐福给他们
1）神指摘以色列的牧人，只顾自己不顾群羊
2）因而，神要剥夺他们做牧者的权力，他们不得以羊为食物
3）神要（派下耶稣）亲自寻找祂的羊，救赎他们回来
4）神要找回失丧的，领回被逐的，医治伤病的，但要除掉肥壮的
5）肥壮的羊欺压瘦弱的羊，故神要除灭它们
6）神要立耶稣所大牧人和君王
7）神要和他们立平安之约湘泉雅集，赐福给他们：无强暴、恶兽和饥荒

结35章 以东因怀恨以色列，被神攻击，要面临刀兵之祸和被弃绝的命运
1）神以刀兵之祸攻击以东
2）神攻击以东是因他们怀恨、嫉妒、诽谤、攻击以色列
3）神要弃绝以东，使其成为荒凉之地
结36章 神为自己的名，领选民回归，并用水和圣灵洗净充满他们，见证神恩
1）神要先知告诉选民，神必报应恶待选民的外邦人
2）神要赐福给选民
3）神要挪去选民的恶名和羞辱
4）神为自己的名，引导选民归回应许之地

5）神为自己的名，用清水洗净，用圣灵充满选民，使他们脱离污秽和偶像
6）神要洁净圣地，使五谷丰登，远离饥荒
7）神要使选民因光复荒废之地，成为祂救恩的见证
结37章 神要复活选民，使南北合一，神子耶稣要做王，赐圣灵，立和平之约
1）神要使以色列的骸骨复活，有筋骨、有肉
2）神要使复活的骸骨得着气息，成为耶和华的军队
3）神要选民从坟墓中出来，得着神的灵，活过来
4）神要以色列和犹大重新合一
5）耶稣要做这合一的选民的王，洁净他们，赐给圣灵，立平安之约

结38章 神要打败来攻击选民的王歌革的大军，让选民见证神的荣威
1）神对王歌革所说的话：神要与他为敌，带他侵入光复后的圣地
2）王歌革要带领军队攻击、掳掠神的选民
3）神要打败歌革的军队，让选民见证神的荣威
结39章 神要大败歌革的军队，大显荣耀；选民要被神归回圣地，全家得救
1）神要在圣地击败歌革王，不让神的名再被亵渎
2）歌革军队将尸横遍野，需要七个月以上的收敛；其枪械可做烧柴
3）飞鸟和走兽要来吃喝歌革人马的血肉；神的荣耀要在列国显现
4）从此明白，选民被掳是因自己的罪；末后他们要归回，全家得救

结40章 圣灵带先知到以色列至高的山上，看见一座城（圣殿），知其尺寸功用
1）圣灵带先知到以色列至高的山上，看见一座城（圣殿）
2）先知被告知这城的各个尺寸
3）宰杀燔祭牲的地方
4）祭司和利未人工作的地方
5）内院的尺寸

结41章 至圣所和外殿的尺寸；基路伯与棕树的雕刻
1）至圣所和外殿的尺寸
2）墙上和殿的门扇上雕刻的基路伯和棕树
结42章 祭司和平民的分别为圣，和圣俗分别的设计
1）圣所外院的圣屋的尺寸与方位，分别为圣的设计
2）院的四围的尺寸，分别圣地和俗地

结43章 神要借山上新圣殿梁政珏，永驻选民中间，以色列要远离污秽，成为圣洁
1）神的荣光充满圣殿
2）神要永驻以色列人中，他们不再作前恶，而要成为圣洁的民
3）神要先知将新圣殿指示选民，让给他们为罪责备自己
4）新圣殿的一切规模典章：殿在山顶上，四围的全界要称为至圣
5）祭坛的尺寸
6）献赎罪祭、燔祭，七日洁净坛，然后献燔祭和平安祭

结44章 对新圣殿祭司圣洁和圣俗分别的要求
1）圣地朝东的外门关闭，不再有人进入
2）神责备以色列的悖逆：污秽圣地、背约，不亲自看守圣物
3）未洁净的外邦人不得入圣地
4）拜偶像的利未人要担罪，不可再做祭司
5）行义的利未人撒督的子孙，还可再做祭司
6）新圣殿祭司当守的规矩：穿戴、发型、酒色等，以分圣俗
7）新圣殿祭司的其他要求：断案、保洁、产业、吃喝

结45章 圣供地、地业的归属划分和管辖权，王的职责本分和献祭的条例
1）分地为业时，献出的圣殿及其周围的生供地的总布局
2）圣供地、地业的归属划分和管辖权：祭司、利未人、全族、王
3）劝王要知足，行公义，好怜悯
4）选民当献的供物
5）王的本分和献祭的条例

结46章 献祭、出入圣殿、圣俗之分和地业私有权的不可侵犯
1）东门与安息日和月朔献祭的条例
2）居民和王朝见神，出入圣殿的要求
3）平日的献祭要求
4）王的赐予权和地业的私有权的不可侵犯
5）圣：祭司煮赎愆祭，赎罪祭，烤素祭之地；俗：煮民祭物的房子

结47章 生命河和河边的生命树，十二支派在新圣地得地为业
1）神殿里往东流出的不尽的大水
2）河边极多的树木和有医治能力的水
3）不得医治的地方：泥泞之地与洼湿之处
4）月月结果，叶子有医治功用的各类树木
5）十二支派得地为业

结48章 圣城、圣地、圣殿；十二支派在新圣地得地为业；十二座城门
1）但、亚设、拿弗他利、玛拿西、以法莲、吕便和犹大七支派地业
2）献与神的圣供地
3）利未人的地业
4）郊野之地
5）靠着圣供地的余地
6）归于王的地
7）便雅悯、西缅、萨迦、西布伦和迦得等五支派的地业
8）十二个城门