锦城教务网以赛亚书1章 今日读经-青草地溪水旁

以赛亚书1章 今日读经-青草地溪水旁
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让我们在开始之前向神献上赞美与祷告哦
1:1　当乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家作犹大王的时候，亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
1:2　天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，锦城教务网他们竟悖逆我。
1:3　牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识水泥哥，我的民却不留意。
1:4　咳！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华半个保镖，藐视以色列的圣者飘雪简谱，与他生疏，往后退步。
1:5　你们为什么屡次悖逆，还要受责打吗？你们已经满头疼痛，全心发昏。
1:6　从脚掌到头顶，没有一处完全的，尽是伤口、青肿与新打的伤痕，都没有收口，没有缠裹，也没有用膏滋润。
1:7　你们的地土已经荒凉，你们的城邑被火焚毁，你们的田地在你们眼前为外邦人所侵吞。既被外邦人倾覆，就成为荒凉。
1:8　仅存锡安城（注：“城”原文作“女子”），好像葡萄园的草棚，瓜田的茅屋，被围困的城邑。
1:9　若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。
1:10　你们这所多玛的官长啊，要听耶和华的话！你们这蛾摩拉的百姓啊，要侧耳听我们　神的训诲深泉学院！
1:11　耶和华说：“你们所献的许多祭物与我何益呢叶世荣冥婚？公绵羊的燔祭和肥畜的脂油，我已经够了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血乌丫传说，我都不喜悦。
1:12　你们来朝见我，谁向你们讨这些，使你们践踏我的院宇呢？
1:13　你们不要再献虚浮的供物代嫁皇妃。香品是我所憎恶的；月朔和安息日，并宣召的大会，也是我所憎恶的；作罪孽又守严肃会，我也不能容忍谢思潇。
1:14　你们的月朔和节期，我心里恨恶，我都以为麻烦；我担当，便不耐烦。
1:15　你们举手祷告，我必遮眼不看；就是你们多多地祈祷，我也不听。你们的手都满了杀人的血。
1:16　你们要洗濯、自洁，从我眼前除掉你们的恶行；要止住作恶，
1:17　学习行善，寻求公平，解救受欺压的邂逅香水，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”
1:18　耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
1:19　你们若甘心听从不知所措造句，必吃地上的美物；
1:20　若不听从释小虎，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的比格云。
1:21　可叹，忠信的城变为妓女！霍晓红从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。
1:22　你的银子变为渣滓；你的酒用水搀对。
1:23　你的官长居心悖逆，与盗贼作伴，各都喜爱贿赂，追求赃私。他们不为孤儿伸冤，寡妇的案件也不得呈到他们面前。
1:24　因此，主万军之耶和华以色列的大能者说：“哎！我要向我的对头雪恨，向我的敌人报仇无限异能化。
1:25　我必反手加在你身上，炼尽你的渣滓，除净你的杂质。
1:26　我也必复还你的审判官，像起初一样；复还你的谋士，像起先一般。然后，你必称为公义之城、忠信之邑。”
1:27　锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。
1:28　但悖逆的和犯罪的必一同败亡；离弃耶和华的必致消灭。
1:29　那等人必因你们所喜爱的橡树抱愧，你们必因所选择的园子蒙羞碧落仙府。
1:30　因为你们必如叶子枯乾的橡树，好像无水浇灌的园子。
1:31　有权势的必如麻瓤，他的工作好像火星，都要一同焚毁邻水天气预报，无人扑灭。
灵修启示
悖逆的子民（一1～9）
以赛亚是主前第八世纪的先知，与弥迦同时，在南国犹大宣讲预言，先后在四个君王统治的期间内传道偶像手记，历时共四十多年之久。
本书开始，耶和华便藉先知向百姓发出责备的话，让他们看清楚目前的情况。
　．属灵的光景──耶和华指责以色列民悖逆、不认识神，甚至天地都可以作证（2～3）。神用儿女及牛驴作比喻，说明神的百姓蒙受神诸般的恩典，却不尊神为大，也不遵照祂的吩咐行事。我们是否受了神养育之恩，却成了不听祂话的悖逆儿女呢？
　．现实的景况──罪就是背逆神，故此必带来神管教的后果。5～6节用一个犯错而被主惩罚鞭打的奴隶作比喻，来形容当时百姓所受的苦难，可是他们仍不悔改。7～8节则描写当时残酷的现实，犹大受尽邻近国家的侵略与欺凌，以致地土荒凉、城邑毁坏。这些不幸的遭遇临到神的子民，有什么需要他们检讨反省的呢撒哟娜拉？注意第4节中对犹大人的形容。
　．神的恩慈──全国陷于危难之中，仅存锡安。神在祂审判之时，不像昔日对待所多玛、蛾摩拉，完全消灭他们，乃是手下留情，给犹大悔改归回的机会，为他们“稍留余种”（9），继续存留。
祈祷　神啊，我们得罪受责打的时候，求你赐我们受教的心，悔改归向，求向我施恩。
与我何益呢？（一10～23）
在这一段经文中，耶和华指责以色列的官长和百姓只有外表的宗教行动大成皮肤网，而没有敬虔的实质。神要求他们有清洁的内心及行为，真心悔改之人必蒙祂赦罪。
　．神所不要的（10～15）──虚有其表的宗教礼仪，包括祭物、节期、聚会、甚至祈祷，都不能为神所悦纳。神对这些表示憎恶、不能容忍、不耐烦。这并不是说礼仪没有价值，神所针对的不是礼仪本身（例如祈祷是信徒灵命中不可缺少的）；而是针对那些一方面不守约行恶，另一方面依足仪式教规做事的人。圣经清楚的教导我们，信仰与生活行为是不能分割的；神不需要祭物供品，单单献上这些并不能满足神的心。
　．神所要的（16～17）──问题不在礼仪，而在乎行礼仪的人。他们的手满了血，所以神不听他们的祈祷；他们朝见神，反倒践踏神的院宇薛方全。神要求这些人停止作恶，自洁行善，照神的公义与圣洁行事，神才接纳他们的敬拜与献祭。
　．神要作的──18节是神赐下给人的福音，因为其中有神赦罪的应许碧瓷沉。我们和以色列人一样，满身是罪恶，不能自救，但神愿意洗净我们的罪孽，藉耶稣的宝血，使我们因信称义，罪过得蒙赦免。让我们接受神的邀请。
祈祷　求主赐我有清洁的心、行善的手，好使我向主所作的一切，都蒙悦纳并祝福。阿们。──《新旧约辅读》
来源自新旧约辅读
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