马太福音查经仙居古村落：利坑村-仙居物语

仙居古村落：利坑村-仙居物语
利坑利坑洞百变神偷，七日八日弗开冻。
——利坑谚语
撰文/ 谛听供图/谛听

利坑是位于仙居县朱溪镇境内的一个村落。明代时，其属于归仁乡；清代时，属于三十三都；民国期间，属溪上乡；建国后，属岭梅乡，1961年体制下放，属岭梅人民公社。嗣后，属朱溪镇管辖。

地理民俗
利坑村在十个库区村中是最为典型的带状村落。当地村民们把梅岙港在利坑的这段溪流称为利坑半溪，其位于梅岙港上游，山地狭长，日照时间受山体遮挡，夏天清凉，冬天阴冷，故谚语有“利坑利坑洞，七日八日弗开冻”之说孙国相。






利坑村大部分村民姓周，据村民讲述，周氏从下游溪口（今河口）和沙头分居而来，与河口、沙头周氏同宗同支，时至今日，每年周氏子孙聚集河口村，共同祭祀先祖。
民间谚语有云：乌烟坑坦竹娘川荣李奈，溪口沙头朵娘（竹娘念作第二声niang，朵娘念作第三声niang）。这是用比兴的手法，赞美了溪口沙头的姑娘之美，就像乌烟坑坦的毛竹成材又成林。







周先庭大叔补充道，其实这句话漏了6个字，原句为：“乌烟坑坦竹娘不见山，溪口沙头朵娘不见秧”。因为溪口周氏人丁渐渐兴旺，可是河湾狭窄，能够提供生活耕种的土地实在太少，更何况是水田，以至于十八岁的姑娘，都没有见过秧苗。也正是因为田土太少，上辈老太公溯河流而上，在利坑定居了下来，就这样，周氏族人经过数百年的繁衍生息，形成了现在的村落。
山的故事
利坑村处于东西走向高山峡谷之中孙镇业，岩脚自然村即位于乌岩背的山脚，山上奇石林立，有吊船岩、仙人岩、火烧岩等。传说古时候在大禹治水时期，利坑也是一片泽国，吊船岩高出水面，是船只临时栓靠的地方。仙人岩为两块天然形成的柱状岩石，远远望去，觉得模样形神毕肖，像两位老者，面朝西侧，垂手而立。岩下建有老爷殿一座，一说奉祀二仙人，周边的群众往往到此求雨、求学。火烧岩的由来就更加有趣了，传说如果有人以金石之器敲击火烧岩，上游村落便极易走水，因此得名火烧岩。利坑村西南面有一高山，名为桶尖头拾杯水，上有麦磨岩、妖洞等景观。







据村民周彩莲讲述，麦磨岩看似上下两块岩石相叠，从中间横断，浑然天成一个麦磨央金次卓，但是无论几个人合力去推，它始终纹丝不动。纸厂北面有一座小山坡名为大虫头，系全村风水所在，是祖上迁入利坑的最初落脚点，淳朴的村民相信，祖上沾了点虎虎生威的灵气，才使得利坑子孙绵延有福。
如缕往事
村内的先庭大叔自豪地说：在民国期间，利坑曾出过一位神枪手，名叫周先信，曾是国民党部队中的一名军官。在山林里发现雉鸡，他定然赶着它四下扑飞，再一枪命中头部，丝毫不伤翎羽。有一回他约同僚比试枪法，大家射击水中的游鳖。其中一位同僚的子弹打在了鳖背上。轮到他时，他不动声色，一枪发毕，经检查，子弹穿鳖眼而过。











先庭大叔遥指东南方向水牛栏岭（又作石牛栏岭），介绍说山上有叶家坟，为叶处士墓群，因他当时被朝廷治罪，家人恐再生变故，特意设置了六七处疑冢。水牛栏岭的牛头颈是古时候人们去岭梅乡的必经山路，民国期间有岭梅乡贤丁茂荣（音）首事，修造了山路方便村民往来。乡亲们在道口立碑勒石铭记，后来管连线道路修建，交通大为改善随心所欲造句。原山路几十年来林草漫道，碑石经寻未果。
村落民居
从百度地图卫星模式查看，利坑民村有数座回字形的走马楼，在外形上大部分保存较为完好。其中在蛤蟆岩下有一座在民国之前的台门已经破败，正门墙体破损，内里木结构房屋腐朽。据邻幢老人讲述，北面山上原有神形俱肖的蛤蟆岩，修建这座房屋时劈为石材，用于台基建造。这户人家当时人口众多，楼上楼下每间房间住满，需开两个灶台同时开伙，才能满足人们的日用饮食。其他的山地村落格局，往往前后几台房屋呈团状聚居，并沿着溪流向两端晕染，属于粗线条片状聚集的状态。马太福音查经






利坑村则不然，家家户户依山而建，临溪而居，背枕青山，又门对青山，刘欣美整体村落的线条化非常明显，纤瘦柔美。间有石桥飞渡，化作零星音符，恰好点缀在青山、民居、溪涧、民居、青山这五线上异界逍遥王，拢成一段乐章。此间的山村景象，正应了那句诗中的韵味：鸡鸣一两家隆化吧,村路板桥斜。
仙居，白雲雞犬之境，流水桃花之鄉。

仙居物語，一個關於仙居歷史、民俗、故事、歌謠、諺語等等的個人訂閱號。有興趣的可以看看，無興趣的大可一咲而過。若需要轉載果粒橙抽奖，請務必注明出處。