鸭王2百度云任见：败絮当朝，奢华晚照-任见文学艺术馆

任见：败絮当朝，奢华晚照-任见文学艺术馆

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作者简介
任见：码字师傅，比较勤劳。败絮当朝，奢华晚照任见
01
晋惠帝朝晚期，文恬武嬉，干部队伍问题极其严重陈照升，除了以权营私，狂聚私财，就是骄奢淫逸，胡吃海塞。
早在晋武帝司马炎的时候，玩奢侈品、享高等宴席已蔚成风气。
晋武帝是带头人，弄了一万多美女藏在后宫，天天吃饱喝足了晕机女，就是乘着三只羊拉动的小车，在美女阵中游荡，由羊“安排”他的“幸”事。
领导垂范，晋朝的各级官吏不再把经济邦济世、治国安民当回事，而是把全部精力用于追逐纸醉金迷、吃喝嫖赌的荒唐生活。
先做太尉、后拜太傅的何曾，“帷帐车服，穷极绮丽，厨膳滋味，过于王者”。
02
何曾其实并不糊涂，有一次告诉他的儿子说：“我每次参加御前会议或御前筵宴，从没有听到谈过一句跟国家有关的话，只是谈些日常琐事四大天后。这不是好现象，你们或许可以幸免，孙儿辈恐伯逃不脱灾难。”
何曾说了句清楚的话，但他不是从自己做起，利用手中的权力来阻止这种全社会的堕落倾向，而是认为，一个人的力量改变不了社会，不去作任何改变社会的努力，一边发着高论，一边奢侈腐败。
每次参加御宴聚饮，何曾根本看不上御厨的菜肴酒食，不动筷箸。
甚至，连蒸饼上没有裂成十字花纹，何曾也不吃。他一日饮食费钱一万，还说“无下箸处”。

03
何曾的儿子何劭，官至司徒，其“骄奢简贵，亦有父风。衣裘服玩，新故巨积”苏州圆才网，一日伙食费耗钱二万，食必全是四方的珍禽异兽。
按《晋书·食货志》记载，晋代的一万钱别唤醒死人，相当于两百石粮谷，当时可买十只羊，十匹官布或一两黄金，相当于一千个平民百姓一个月的伙食费黄嫀砚。
跟皇帝他舅斗富的石崇科教园注会，天天豪华酒席宴客，百宴不烦。
宾客在石崇府上，吃饱喝足后上“洗手间” ，发现男厕所内居然有十多个玉骨冰肌的少女袒胸露臂，每人手里捧着一个托盘。
第一个托盘盛着锦衣华服，供客人更衣用；第二个托盘盛着沉香兰麝等名贵香料；第三个托盘盛着高级洗漱用品；第四个托盘盛着高级护肤化妆品……
04
进厕所的宾客，都得脱下旧衣换上新装才能去大小便。
宾客不好意思在少女面前赤身裸体的，只好憋着退出去，但憋极了，又得进去。
权臣王敦与众不同。王敦进厕所后，当着美女的面脱得一丝不挂。
王敦慢吞吞地换穿新衣，故意让自己的武器昂起来，美女看见他那不安分的东西，皆红着脸转过头去。
权臣王济，喜欢跑马，首都洛阳人多地贵指望造句，他看上了一块价格最贵的地段，就把跑马场那样大的一块地段用钱币铺满，把这块“地王”买下了。

05
王济“其性豪侈，丽服至食”。
皇上驾幸其家，王济供奉皇上的食物祖述宪，非但丰盛味美，而且全部使用琉璃器具。其中一味蒸小猪肉，鲜嫩可口，味道独特，问其原委，王济答道：是用人乳饲养的小猪儿。
这些豪贵近乎疯狂挥霍的吃喝风，享乐风，一方面追求奇异的滋味，一方面满足变态的心理。
中国的饮食文化是丰富的，说到“疯狂美食”，任何时候都不是一般平民能够享受的，而是有钱有势的强者在分享。
中华民族是一个勤劳节俭的民族，晋王朝时期是古代的一个例外。
06
秦汉时代，美食还只停留在锅里炖肉的低级水平，区別仅仅是官阶高的餐桌上多支几口锅而已，晋朝成为最重要的分水岭。
晋朝真是个花样百出、离经叛道的朝代，贵族们百倍、千倍地享受自己拥有的特权。
晋朝的干部队伍中，流行化妆之风。
染头发斯容，打腮红，大群大群日月人鱼，猬集在主席台上，个个赛过二婚、三婚的老郎官——是这样的吗？不是。晋朝公务员们，是把自己弄得“雪白”。
翻开史籍，凡提到晋朝公务员的，必要仔细描绘一下他的外貌，莫不是形貌俊朗，肤色白皙，招人眼目，观者如堵。

07
太子洗马卫玠，就是被粉丝们“看”死的。
《晋史》说，卫玠出场，“观之者倾都” ，满洛阳都疯狂了。
有人说陈周佳，卫玠像雨珠一样圆润，又有人说，跟他走在一起，把自己映衬得像个猪头。
晋朝公务员上班前必定要抹粉熏香，不仅要抹得面如白玉，而且要熏得香气扑鼻建行结算通卡，然后才信心十足地握着拂尘上班去。
上班不是玩电子游戏，网络游戏，晋朝公务员上班就是聊天。
打扮和聊天是公务员们每天的重要功课。
具有讽刺意味的是：美男子组成的国家，居然是最奢侈最荒唐也灭亡最快的国家，可见男人的“美”着实可怕，金玉其外的男人往往败絮其内。
08
全朝腐化，干部队伍整体堕落，有识之士，如车骑司马傅咸，就一再上书，借古论今，指出荒淫奢华的危害，建议朝廷倡导节俭，惩治腐败。
拥有智慧的人总是寂寞的。傅咸的话，皇帝听不进去，臣僚们也认定他在自找苦吃，放着眼前的福不享，分明有自虐倾向。
奢侈之害，烈于天灾。尚书仆射裴頠也深为忧虑。
裴頠奢想通过任用廉洁的官吏改变现状，听说有能干而勤俭的人，就急忙推荐——他向尚书令张华擢举了平阳人韦忠。

09
韦忠这人，鸭王2百度云出身贫寒，少小慷慨，及长，不入政门，虽处乡闾之间，却对朝廷政治和官僚们的所作所为有自己的观点。
裴頠多次与张华谈论起韦忠，想征聘韦忠做官：“韦忠有庙廊之才，公辅之器，提拔了这个人，必能对朝廷工作有所匡济灌云天气预报。”
张华说：“早就听说这人，没见过。若真有才干，我们应该擢用他。”
派人去请韦忠。韦忠故意出远门澳洲牧牛犬，不相见。
韦忠越躲避，官方大员越是固执，要请到他。
实在躲不开，韦忠就称病。说传染病，吓跑了他们官场巨头 。
10
有人问韦忠怎么不做官，韦忠说：“吾乃草茅下士，一点儿没有宦情。弃典礼而附贼后，岂大丈夫之所宜行耶! 他们有心用我，我怕洪涛卷起，余波将我淹死龙珠阿沙隆。”
索靖是敦煌人，与同乡范衷、张彪、索紒、索永一起在洛阳读太学，同学们称他五人为“敦煌五龙”。
五龙中，索靖“博览经史，兼通内外” 爱可欣，是最厉害的。
索靖任尚书郎圣诞歌简谱，尚书台老领导张华清楚索靖的才能，迈克尔奥赫举荐后索靖获封关内侯。
索靖知道天下即将大乱，出得洛阳宫门，便去拜门前的铜驼雕塑，“驼驼啊，不太久，你就要沉进荆棘丛、没入榛莽中了，悲哉，惜乎！”

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任见：著有《帝都传奇》（10卷）《三代演义》（4卷）《巫文化诠讲录》《华夏姓氏源流考记》（2卷）《刘秀传》《曹操传》《刘禹锡传》《白居易传》等70余种3000余万字，在美、德媒体和国内多家报纸开设过文化专栏，曾有院线公映电影及供央视电视剧，另有大量文化、书画、雕塑、建筑、摄影评论等。