决定爱你【老人言】男女有別，各盡本分（第一部）-爲萬世開太平

【老人言】男女有別，各盡本分（第一部）-爲萬世開太平

【主题目录】
第一部 男女有别，各尽本分
01：女人本分在于孝亲相夫教子
02：女人尽分乃世间圣贤之道，亦是佛门敦本之法
03：相夫教子，功德无量
第二部 母教与胎教
01：尊称太太，母教最要
02：治国平天下之权，女人家操得一大半
03：母教与胎教内容
04：教子为治国平天下之根本，而教女尤为切要。
（1）教女比教子更为要紧
（2）现为贤女，嫁为贤妇，后为贤母
（4）爱子之道，不是姑息
（5）家庭、学校教育之误区
第三部 女性在修学中的特殊情况
01：临产时恳念南无观世音菩萨，必无痛苦
02：解怨退冤，母子利益无边
03：预防产难，从小念佛念观音
04：戒杀吃素决定爱你，消灭宿业现业
05：怀孕哺乳宫家六十四手，切勿生气
（1）女子从小，习其柔和，终身受福
（2）毒乳杀儿，不知多少
06：当月经时，可少礼拜
第四部 子女来投胎的四种原因
子女投胎有四因：
一者报恩安其拉神庙，二者报怨，
三者偿债，四者讨债。

印光大師對女性的慈悲開示

第一部 男女有别，各尽本分
现在大家提倡男女平权，谓为抬高女人的人格。殊不知男女之身体既不同，而责任亦各异。圣人所谓男正位乎外，女正位乎内。正位乎内者，即实行烹饪纺织，刘钰佳相夫教子之事也。今令女人任男人之事，则女人正位之事荒废矣。名虽为抬高女人的人格，实则为推倒女人的人格。愿女界英贤，各各认清自己的人格所在，则家庭子女，皆成贤善，天下岂有不太平之理乎?以治国平天下之要道，在于家庭教育。而家庭教育董春雨，母任多半。以在胎禀其气，生后视其仪，受其教，故成贤善贼三国，此不现形迹而致太平之要务，惜各界伟人，多未见及。愿女界英贤，于此语各注意焉。《上海护国息灾法会法语二》
1. 女人本分在于孝亲相夫教子
所言尽职分，在女人分上，实有最大之关系，而且了无形迹。世之治乱，家之兴衰，悉由女人能尽职分与否耳。言女人职分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等。以能孝友温恭，则宜家。能辅助丈夫，令其德业日进，过愆日减，则宜室熬鹰航空业。能宜家宜室，则儿女相观而化，均成贤善。儿女既成贤善，则从此以往，世世子孙皆成贤善。故光常谓治国平天下之权，女人家操得一大半。又谓教子为治国平天下之本，而教女为尤要者，此也仙家小媳妇。《复慧淑慧庆两女居士书》
女人家以相夫教子为天职。相，助也。助成夫德，善教儿女。令其皆为贤人善人，此女人家之职分也。今之女人，每每骄惯儿女，不以做人之道理，及因果报应相诲，故儿女多难成器。所以瞎捣乱之大聪明人，与胡作非为之匪类，遍满世间。弄得国不成国，民不成民。其根本皆由其父母，不知尽父母教训儿女之职分所致，故使乱无已时。若人人善教儿女，世道自然太平矣。《复朱石僧居士书二》
2. 女人尽分乃世间圣贤之道，亦是佛门敦本之法
世有女人，不明至理，或不孝公婆，欺侮丈夫，溺爱儿女，虐待婢仆。或属填房，虐待前房儿女。不知孝公婆，敬丈夫，教儿女，惠婢仆，教养恩抚前房儿女，实为世间圣贤之道，亦是佛门敦本之法。具此功德，以修净土，决定名誉日隆，福增寿永，临终蒙佛接引，直登九莲也面条君。须知有因必定有果，己若种孝敬慈爱之因，自得孝敬慈爱之果。为人即是为己，害人甚于害己。固宜尽我之职分，以期佛天共鉴也。《一函遍复》
3. 相夫教子，功德无量
余常谓教女为齐家治国之本陈国君，又常谓治国平天下之权，女人家操得一大半，盖谓此也。以天姿高者变身传说，若有贤母以钧陶之灵宝教育网，贤妻以辅翼之。自可意诚心正，明明德，止至善。穷则独善其身，达则兼善天下。即天姿平常者，亦堪循规蹈矩，作一守分良民。断不至越理犯分，为非作奸，以忝所生，而为世害也。《冯平斋宜人事实发隐》
“而女人家第一功德，在孝翁姑，相夫教子卢新宇。既为佛弟子，而不知孝亲相夫教子。则于自己本分之责任未尽，人或由此指斥其非，便不能令人相观而善也。若能笃尽己分，再加修持净业。远近见闻，皆生景慕。所谓以言教者讼，以身教者从夺命追捕。匹夫匹妇若善，亦可移风易俗。若不善亦可移风易俗。”《复智牧居士书》

（恭錄自印光大師文鈔）
祈願！
天下和順、日月清明,
風雨以時、災厲不起,
國豐民安、兵戈無用,
崇德興仁、務修禮讓,
國無盜賊、無有冤枉,
強不淩弱、各得其所。
公衆號：jkfscdh、wtxktp
爲往聖繼絕學 爲萬世開太平