天下互联【美文诵读】老北京的中秋节（佚名）（初中说明文阅读训练）-独醉晨光

【美文诵读】老北京的中秋节（佚名）（初中说明文阅读训练）-独醉晨光欧诺拉公主

【美文诵读】
作品：老北京的中秋节
作者：佚 名
朗读：晨 光

① 农历八月十五，恰逢三秋之半，故称中秋节。中秋节的名称有许多，比如八月节、月夕、月节、秋节、八月会、女儿节、丰收节、兔儿爷节、追月节、玩月节、拜月节等等。【甲】八月十五为仲秋之中，秋季之中，故也称仲秋节。【乙】秋月是瓜果丰收之际，北京人有以瓜果供月和馈赠亲友的习俗，所以中秋又称果子节。【丙】

② 旧时老北京人过中秋有许多说法和讲究。【A】“团圆”是中秋节的主要民俗信仰，几乎贯穿于各项民俗活动中，所以中秋还称团圆节。【B】吃月饼、庆团圆是中秋节的主要习俗。不过中秋节这天结了婚的女人只能在婆家过节，十六日才能回娘家团圆，所以有十五的月亮十六圆之说。八月十五日中午时，北方有糊窗户的习俗，中秋过后天气渐凉，据说中秋午时糊窗户，能把“老爷儿”（太阳光）糊在屋里，一冬不冷。中秋祭月、拜月要插红色鸡冠子花和带枝的毛豆，因鸡冠花象征月亮里的婆娑树，而兔子最爱吃的是毛豆。中秋节北京人有买兔儿爷①，请“神只”②的习俗，拜月后留下一根扎“神只”的秫秸③，压在炕席下，据说用来打尿床的孩子最管用。

③ 传说月宫中有永远也砍不断的桂树，因此北京人有中秋节赏桂、饮桂酒之俗。北京人的拜月之俗多是在八月十五晚上家人团聚，月亮升起后，开始拜月，一般是徒手望空而拜。

④ 中秋节的习俗中也有禁忌，如在祭月摆供时不能放梨，因“梨”与“离”同音，此乃团圆节之大忌。过去还有男不拜月，女不祭灶之俗。因月亮称太阴星君，男性属阳，则不拜月。小男孩可以拜月，但不虔诚，只是玩月的一种游戏。在中秋节的晚上许多家庭都要供月，先在庭院中摆放供桌宋 祖儿，把自己种植的石榴、盆葡萄、夹竹桃、西番莲、仙人掌、霸王鞭等果木盆花放在供桌两侧，再将请来的“月亮马儿”④立于供桌后，又把刻有蟾宫玉兔图案的大月饼（团圆饼）插在木架上，当作神位，放在供桌中间。供品有各种月饼（“自来白”⑤除外）和鲜果，如苹果、柿子、葡萄、石榴、晚桃、九节藕和切成莲花瓣形的西瓜等（梨除外）安溪清水岩。其中柿子、苹果成对供，寓意“事事平安”；桃和石榴成对摆，意为“桃献千年寿拉阔演唱会，榴开百子图”；枣和栗子则撒于苹果、柿子之间，取“早早平安”、“利市”之意。供桌外层设香炉、蜡扦、花瓶，蜡扦上插红烛，下压敬神钱粮（黄钱、元宝、千张）。花瓶内分别插上带枝的毛豆和红色鸡冠花。一般家庭供月时，由家中的女长辈（女家长）主祭，先向神位（月亮）上香，三叩首，然后全家女成员按辈分，再行三叩首礼。

⑤ 老北京中秋节的讲究和习俗还有很多，这些讲究、习俗虽然形式多样，但其内涵都在传达人们对自然的敬畏、对幸福美满生活的祝愿、追求和向往。
（选自《百度百科》有删改）
【注释】
①兔儿爷（tùryé）：中秋节应景的兔头人身的泥制玩具。
②神只（qí）：神只即“神祇”，指的是天神与地神。“神”指天神，“祇”指地神，“神祇”泛指神。（“神祇”，是“神只”的繁体写法。“祇”简写为“只”应属于错误的汉字简化现象。）

③秫秸（shú jie）：去掉穗的高粱秆。
④月亮马儿：也叫“月光马儿”。清末，每逢中秋，人们开始供奉一种绘有月光菩萨的月光纸，叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔爱与愁 黄渤。人立而执杵……。”
据《帝京景物略》载：“八月十五日祭月，其祭果饼必需；分瓜必牙错瓣刻之，如莲华纸肆市月光纸，缋满月像，趺坐莲华者，月光遍照菩萨也月影马戏团。华下月轮挂殿，有兔持杵而人立，捣药臼中。约小者三寸，大者丈，致工者金碧缤粉。”这里所说的“月光纸”，就是纸神马，即“月光马儿”。《燕京岁时记》说：“京师谓神像为神马儿，不敢斥言神也”半世清情。这月光马儿，上部绘太阴星君天下互联，下部绘月宫桂殿及捣药的兔儿爷，彩画贴金，关雪盈辉煌耀目。

⑤自来白：月饼的一种，与“自来红”月饼做法基本一致，由于用凉水和面月饼的面皮为白色，因此得名“自来白”。

【中考阅读训练】
1.选文围绕“老北京的中秋节”首先简单介绍了中秋节的名称及其由来；接着具体说明了；然后简单介绍了；最后详尽。（6分）
2.选文第②段中的 句（从【A】【B】中选）应该放到第①段中 处（从【甲】【乙】【丙】中选）。理由是什么？（5分）
3.阅读下面材料替死者说话，结合上文对老北京中秋节的说明，谈谈你认为现代人应如何处理现代生活与传统节日之间的关系。（4分）
【材料一】
新华网北京9月12日电 中秋节期间，北京等城市的多个公园内欢歌笑语，周边居民相约来此吃月饼，赏歌舞，听故事，月下欢歌一片。逢此佳节的小假期，一些人走亲访友漾组词，共同追忆往昔岁月。北京“拜兔儿爷”的中秋祭月习俗也重新回归大众，市民自发将数十个乃至数百个大小各异的“兔儿爷”搭成一座塔墙，小孩子们对着“兔儿爷”拜上一拜水浒新传。老北京传统工艺“鬃人白”传人白霖说，兔儿爷是老北京的吉祥物，也是老北京城的保护神，从明代时起老北京人就有自家请兔爷、给亲朋送兔爷的习俗，就是请平安、送吉祥。
（有删改）
【材料二】
“海上生明月，天涯共此时。”很多在外乡打拼的人们无法与亲人团聚拔牙歌，只能身处异地而仰望同一轮明月。一些网友过起了通过网络记录幸福、寄托祝福的“E中秋”节日于都教育网。有的选择在网络论坛和微博上互诉“想家的心情”；有的自己制作或转发精美的FLASH祝福图片或贺卡，向互联网另一端的亲朋好友送去祝福；还有人通过电子购物，快递节日礼物。
（选自中秋晚会主持人台词）
【材料三】
尽管国内主流媒体很少宣扬圣诞节、情人节之类的西方节日，但是这并不妨碍中国百姓们热热闹闹过洋节的心情。现如今国人流行过洋节，不仅仅圣诞节、情人节这样的西方大节在赶时髦，就连愚人节、万圣节、感恩节这类根本没几个中国人说得出来由的西洋节日，大家也照过不误。这样的情况不免让人纳闷：西方的节日，咋就那么受宠？自己国家的节日啥时失宠的？丢了老祖宗留下来的东西就是忘本。
（来自网友淡淡蔷薇的博客）





【参考答案】
【文本简析】
文章采用逻辑顺序，选文围绕“老北京的中秋节”首先简单介绍了中秋节的名称及其由来；接着具体说明了老北京人过中秋的说法和讲究；然后简单介绍了中秋节习俗中的禁忌；最后详尽说明了中秋节晚上供月的讲究和拜月的习俗（礼节）。
1.【考点分析】考查对内容的理解和分析能力。
【方法引路】解答此题需要阅读全文，找到与问题相关的段落，抓住关键句子作答。
【解题思路】围绕老北京的中秋节，找出文中相对应的内容，提炼概括，也可以直接用原文语句回答。
选文围绕“老北京的中秋节”首先简单介绍了中秋节的名称及其由来；接着具体说明了老北京人过中秋的说法和讲究；然后简单介绍了中秋节习俗中的禁忌；最后详尽说明了中秋节晚上供月的讲究和拜月的习俗（礼节）。
【参考答案】第一空：老北京人过中秋的说法和讲究；第二空：中秋节习俗中的禁忌；第三空：中秋节晚上供月的讲究和拜月的习俗（礼节）。
2.【考点分析】考查对文章内容的理解和重点句子的赏析。
【解题思路】【A】句说的是中秋节称作“团圆节”的由来，应该从属于第①段对中秋节名称及由来的介绍；放到【丙】处既能与第①段中秋节名称的排序相对应，又能与第②段的内容衔接紧密。
【参考答案】第一空：【A】；第二空：【丙】。
理由：【A】句说的是中秋节称作“团圆节”的由来，应该从属于第①段对中秋节名称及由来的介绍；放到【丙】处既能与第①段中秋节名称的排序相对应，又能与第②段的内容衔接紧密。
3.【考点分析】考查对全文内容的把握情况。
【方法引路】只有对全文内容整体把握，细细分辨才能提炼出题目要求的正确信息。
【答案示例】
生活在现代社会的中国人不能只过洋节，抛弃传统节日；既要传承古代文化的精髓，也不能脱离现代生活；既要弘扬传统文化，又要有所创新．在现代社会，传统节日的内涵还要遵循古人过节的宗旨，要更多的体现在传达人们的美好愿望，表达人们与自然和谐的相处，人与社会的相融相洽，与家庭成员的和睦共处上。



【相关文体知识链接】
说明顺序有三种：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。
如何判断呢？
①时间顺序：有表示时间的词语。
②空间顺序：根据方位词判断。
③逻辑顺序：由主而次、由现象到本质、由原因到结果、由个别到一般（或由一般到个别）、由抽象到具体、由整体到局部（或由局部到具体）等。





【附录】
北京旧歌谣《兔儿爷》
兔儿爷，真叫神，大红帅袍穿在身，
将军铠甲金闪闪，背插靠旗帅凛凛龙游核电站。
中秋夜，月初升，月亮马儿作广寒宫，
兔儿爷，笑盈盈，骑着老虎到院庭。
绿毛豆瓦鲁耶夫，红鸡冠，一根白藕当牙签，
团圆月饼中间摞，兔儿爷领了带上天蔡万才。
想当初，在月宫，玉兔司药显神通，
医道明，药理精，谦和善良人称颂。
有一年，逢旱灾，人间供品祭不来，
玉帝闻知心生气，降下瘟疫造祸灾。
玉兔爷，真仁义，悄悄下凡救人去，
腰揣灵药放井里，解除瘟疫人人喜。
老百姓，免遭殃，玉兔因此成罪状，
玉皇罚他去寒月，终生捣药日日忙。
望明月，谢兔恩，瓜果梨桃供给您墨鲤抄，
但愿人间无晦气，兔儿爷率兵扫瘟神。