厦门英才学校招聘【老九报道】蜀中三友——唐书安、唐朝轶、朱中原书画作品展在杏坛美术馆开幕-中国书法网

【老九报道】蜀中三友——唐书安、唐朝轶、朱中原书画作品展在杏坛美术馆开幕-中国书法网

蜀中三友——唐书安、唐朝轶、朱中原书画作品展
由北京杏坛美术馆主办的“蜀中三友——唐书安唐朝轶朱中原书画作品展”于2017年12月10日下午15：00在北京杏坛美术馆举办了开幕仪式。
开幕式由中国国家画院研究员、《中华书画家》杂志社副社长张公者先生主持。中央文史研究馆馆员、著名学者、著名书画家程大利先生致辞；中国国家画院副院长、书法篆刻院执行院长曾来德先生致辞；中国书协理事、中国书法出版传媒董事长、总经理李世俊先生致辞；中国书协理事、《中国书法》主编朱培尔先生致辞；中央美术学院教授、中国画学研究部主任、著名理论家于洋先生致辞；宋庄书法院副院长唐书安先生致辞；最后由北京杏坛美术馆馆长黄和平先生致辞。
中央文史研究馆馆员、著名学者、著名书画家程大利、中国国家画院副院长、书法篆刻院执行院长曾来德、经济日报社原社长、总编辑、中直机关书画协会主席武春河、中国书协理事、中国书法出版传媒董事长、总经理李世俊、兰州军区政治部原副主任王文杰、中国书协理事、《人民日报》文艺部主任梁永琳、北京市人大常委会原副秘书长李福祥、中国书协理事、《中国书法》主编朱培尔、中国国家画院研究员、《中华书画家》杂志社副社长张公者、《中国书画》杂志社社长兼总编辑康守永、荣宝斋副总编辑崔伟、著名策展人、收藏家、东方艺术国画主编杨建国、华艺出版社、社长石永奇、原甘肃驻京办主任焦清、雅昌文化集团美术文博项目总监程成、著名学者、书画家刘墨、著名学者、收藏家、书画家许宏泉、中央美术学院中国画学研究部主任于洋、著名收藏家王润笙、品逸美术馆馆长、著名收藏家吴向东、北京上和拍卖有限公司董事长张东晔、北京市经信委副主任、中央国家机关书协主席团成员李瑞涛、中国书协理事、草书委员会委员、中国国家画院研究员王厚祥、中国书协行书委员会委员、培训中心教授刘京闻、中国作家书画院常务副院长兼秘书长张瑞田、人民日报文艺部美术编辑室副主编徐红梅、《中国文化报·美术文化周刊》主编严长元、《中国书法》杂志副主编赵际芳、《中国书法》杂志副主编陶然、北京一得阁董事长、总经理孟凡韶、中央人民广播电台资深记者温广为、北京道协书画委员会驻会秘书长杨崇旭、四川省成都市驻京办事处副主任陈从河、九三学社中央书画院王文英、北京市书协理事、中国书协行业工作委员会委员崔勇波、中央国家机关书协秘书长李慧占、中央国家机关分会副秘书长高风、荣宝在线总经理李春林、著名书画家杨葵、孙伟、张琦、徐光聚、黄洪涛、赵丽娜、陈仕彬、张德林、董玮、郁民华、杜浩、方辉、张平、龚海涛、高永、李波洋、向堃、李阳、杜长风、陈新、杜胜苏、占宇、何公洲、乔捷、黄崇超、宋涛、黄梦洁、郭勇明、萧泉山、逯国平、赵末枝、常欣、王志宇、范国新、张潇、熊潇雨及各界嘉宾媒体和观众参加了开幕式。
于洋在序中写道：“三友雅聚共展，余得感三‘道’，正乃蜀道、书道、术道。同音异调各具其义，递而进之，窥见此展妙趣。一乃“蜀道”，蜀道难，难于上青天。此“道”乃道路、历程之义。蜀地山川险秀，烟云华滋；蜀人有胆、有灵、有侠骨，其书画亦常以奇崛恣肆、洒脱不拘见性。二乃‘书道’，书之道，亦难得其三昧。此‘道’乃方法、韵致之义。自古书画同源异彩，笔墨相通，舍书而难言画矣。三乃‘术道’，术与道夫夫们，难分其先后轻重金济东。此“道”乃思想、观念之义。进技于道，是为最难。‘术’之为巧，亦含‘道’之深意，方有‘美术’、‘艺术’之舶来新语。
返观蜀中三友者，书安、朝轶、中原各具其格。唐兄书安，出自四川大竹，其山水能得烟云神气。其人亦如其书其画，风雅间难掩豪气，尤到酒酣之时，放歌吟啸川江号子，真乃解衣般礴，好不畅快撼人。唐兄朝轶，出自四川金堂，其书儒雅圆融，形神俱得。其先师、国学家虞逸夫先生评其书作‘在谢无量与马一浮先生之间，得六朝人之风骨’，正中其神矣。朱兄中原，出自四川内江，乃当今书坛青年学人书家之代表。其书清朗隽逸，为文也如其书，真率见性，尤于晚清民国书学深得真知，艺舟双楫更通其妙也。”
据悉，展览将持续至12月16日。

开幕时间：2017年12月10日 下午3:00展览时间：2017年12月10日—16日学术顾问：曾来德学术主持：于洋主办单位:北京杏坛美术馆
唐书安，男，1975年生于四川大竹；1993—1995年 就读于天津工会管理干部学院书法专业1995—1997年 就职于《中国书法》杂志社1997—1998年 就职于《音乐生活报》社，任记者1998—2001年 修业于北京大学中文系古典文献专业2003—2005年 就读于中央美术学院中国画写意高级研修班2004—2006年 就读于北京大学书法研究所书法研究生课程班2006—2007年 受聘任教于北京语言文化大学艺术系教授书法2010—2013年 受聘为教育部高教司2011年张立辰中国画博士课程班教学助理2013年9月任宋庄书法院副院长；2017年4月聘为北京紫苑书院执行导师；现定居北京宋庄攻写意山水画、花鸟画、书法；绘画受业于当代著名写意花鸟画家张立辰先生；书法受业于当代著名书法家曾来德、邱振中、唐昌虎先生；
唐朝轶，1978年生于四川金堂，字子常、号冉溪、圆楞。现供职于中国国家画院创作研究部，博士。曾为中国国家画院沈鹏创研班、曾来德工作室助教，《中国书法》杂志和《中国书法全集》编辑，主编《这片画坛》《中国典藏》《神州国光－金石书画》等多种刊物；出版《如莲花在水—唐朝轶书画集》《采薇—唐朝轶扇面书画集》《信笔拈花—唐朝轶花卉四十六品》等多种画集。
朱中原，1981年生，四川内江人。现任《中国书法》杂志社社长助理兼编辑部主任。系中国书法家协会会员、中国文艺评论家协会会员、西安交大书法所研究员、西南大学书法所兼职研究员、湖北大学艺术学院硕士生导师、山西师范大学客座教授、兰州交通大学兼职教授等。担任第四届全国隶书展、第六届中国书法兰亭奖评审团观察员。书法作品应邀参加中国书协迎十九大中直机关书法展、“凝心聚力”——第二届全国书法名家邀请展（中国书协）、笔墨东方——中国国际书法大展（中国国家画院）、首届中国（西安）文人书法展、中韩国际书法交流展、“天王故里碑”全国书法名家作品邀请展（广东书法院）、翰墨法院——中国佛学院成立60周年全国书法名家邀请展等五十余项展览。个人书法艺术在《书法》《中国书画报》《书法报》《青少年书法报》等作专题推介。在《人民日报》《光明日报》《中华读书报》《北京文学》《文学报》《书屋》《中国书法》《美术观察》等报刊发表各类学术理论文章200余万字。2016年在福建泉州举办“道在毫芒——芦荻、朱中原书法小品展”。出版有艺术思想史畅销书《书之殇：中国书法文化对话录》等。致力于梁启超与晚清民国史研究，研究领域横跨书法史、书法批评、晚清民国史、中古佛教美术史、汉语源流、文学批评等。书风追求晚清民国的文人书风、学者书风及金石书风。

蜀道 书道 术道
——“蜀中三友”书画作品展序
杏坛美术馆素有书画并重之旨趣，以翰墨高格名于京城画馆界。今有蜀中三友唐君书安、唐君朝轶、朱君中原书画齐聚其间，岁尾严冬之际，恰如岁寒三友竹之高节、兰之清雅、梅之烂漫，呈书画合璧之美。书家画者三友，虽年尚青壮，亦届不惑之岁，于书画之道各有深得，皆具槐堂衡恪所言人品、学问、才情、思想之文人画四格。 蜀地自古多画人。北宋黄休复《益州名画录》辑唐乾元至宋乾德间蜀地画史，得逸、神、妙、能四品，以“画之逸格，最难其俦”，独推孙位一人，赞其“天机迥高，思与神合修魔成神，创意立体，妙合化权”。孙虽原籍会稽，唐末战乱之时随僖宗入蜀，志行孤洁，情韵疏放。眉州苏子由称其“纵横放肆，出于法度之外，循法者不逮其精，有纵心不逾矩之妙”，乃真逸者也。吾以为，“逸格”于今蜀中三友书画间，历时而共地，仍可各拈一瓣香也。 三友雅聚共展，余得感三“道”，正乃蜀道、书道、术道。同音异调各具其义，递而进之，窥见此展妙趣。一乃“蜀道”，蜀道难，难于上青天。此“道”乃道路、历程之义圣灵战记。蜀地山川险秀，烟云华滋；蜀人有胆、有灵、有侠骨，其书画亦常以奇崛恣肆、洒脱不拘见性。二乃“书道”，书之道，亦难得其三昧。此“道”乃方法、韵致之义。自古书画同源异彩费拉格慕，笔墨相通，舍书而难言画矣。三乃“术道”，术与道，难分其先后轻重。此“道”乃思想、观念之义。进技于道，是为最难。“术”之为巧，亦含“道”之深意，方有“美术”、“艺术”之舶来新语。 返观蜀中三友者，书安、朝轶、中原各具其格。唐兄书安，出自四川大竹，其山水能得烟云神气。其人亦如其书其画，风雅间难掩豪气，尤到酒酣之时，放歌吟啸川江号子，真乃解衣般礴，好不畅快撼人。唐兄朝轶，出自四川金堂，其书儒雅圆融，形神俱得。其先师、国学家虞逸夫先生评其书作“在谢无量与马一浮先生之间，得六朝人之风骨”，正中其神矣。朱兄中原，出自四川内江，乃当今书坛青年学人书家之代表。其书清朗隽逸，为文也如其书，真率见性，尤于晚清民国书学深得真知，艺舟双楫更通其妙也。 蜀中三友聚展于杏坛，系书安兄最初动议，于黄总和平兄之杏坛聚筵男女内参，邀我担纲作序。杏坛福地，书画辉映，实为幸事；且三者皆吾同辈好友，未敢推脱，不揣浅薄勉力成此小文助兴，以作扉页按语，导赏佳作，请教于同道诸君耳。 是为序。于洋（展览学术主持，中央美术学院中国画学研究部主任）丁酉冬日於京城

昨日少年今倥偬——“蜀中三友书画展”代前言朱中原
又是一年终岁时。掐指算来，我负笈京华已十二载有余。与我一同展览的书安朝轶二君则更早，个中甘苦沉浮自知。我们都是从四川出来，同饮川江水，同食巴蜀鱼，壮岁同负笈京华，尔后又于京华结婚，生子，虽已成家却不能说立业，只是一直还在究心于艺术、文章和学问之事。虽苦饮风霜，饱餐雨雪，然幸遇诸良师益友，不以年幼资浅为意，悉心点拨教诲，遂能我三人拨云见日、仍葆初心，虽届中岁，却依然少年意气。旅京十载时，颇有些感慨，本想写首诗以为寄，但终究没能写出什么像样的诗句来，因我于诗词本是外行。诗词写不出来，便只能老老实实读古人、抄古人了。当今书坛，人人都痛恨抄书匠，我也痛恨，殊不知，自己竟也懒成了抄书匠。可是，我终究作不出像样的诗句来呀。于是就想，与其作几句不痛不痒的歪诗，不如老老实实抄古人，以此权作宽慰吧。 太白说，蜀道难，难于上青天。今天相比于古代，交通自是便利多了。可是，想想以前每次回乡，坐了飞机坐大巴，坐了大巴坐摩托，坐了摩托再步行，好不容易才回到那个既熟悉又陌生的村里，于是便生出出川难回川更难的感慨来。尽管如此，四川人终究有一份不安分的心灵，于是，便有一种郁郁勃发的往外走的冲动。放眼望去，似乎有人的地方，便能见着四川人。我们三人，都有一个不太安分的灵魂，都有一个京华梦，虽有不能言说的苦涩，但更多是苦涩中的愉悦，这苦涩中的愉悦，便是一种艺术的审美。川人出川，本身干不出什么惊天动地的大事情，但以我狭隘的了解，川人的勤劳和朴实，乐观和放达，自适和恬淡，执着与倔强，坚韧和卓毅，却是有目共睹的，这尤其在书安朝轶二君的人生轨迹与书画作品中多有精彩呈现。 每一个负笈京华的人，都有一个长长的京华梦，都有一个纷繁迷茫的故乡梦。我记得我曾写过一首撇脚的诗，其中两句是：“长安多少名利客，踏破朝堂意倥偬”。我等三人自非名利客，无意功名，然倥偬之意多少还是有一些的，骨子里多少还有些许文士清骨。 但终是凡人。 是凡人，就得吃喝拉撒，就得三教九流，就得结师访友，就得江湖意气。这个小展，我想就是我们三人江湖意气和书生意气交融的产物。 人与人的结合，有无数种可能性，有无数种选择，人的一生中，和任何一个人都有可能发生关系，但每种关系都是不一样的，都有它的独特性。为什么又是我们三人呢？当年谭嗣同自浏阳出山，倚马江湖，结交了无数江湖人士，其中两个后来鼓荡历史风云的侠义之士，一个就是梁启超，另一个是唐才常。谭嗣同而立之年即喋血于京师菜市口，留下了一部旷世杰作《仁学》交给梁启超保存，唐才常文武双全，因领导自立军起义被其师张之洞腰斩于武昌东湖畔，梁启超拾此二人遗志，亡命日本龚澎，搞起了轰轰烈烈的立宪大业。三人中，谭、唐二君皆浏阳人，梁虽籍贯新会，然颇具湘人血性，乃能成就一番大业。我等三人不过凡夫俗子而已，但自忖尚有些许谭壮飞唐才常梁任公之少年意气吧。 遥记当年，足踏京师，最先遇见的同侪友朋中，大概要数书安朝轶二君了，时正燕园冬雪。巧合的是，今我三人，又于雨雪霏霏之际再叙旧谊，于是便有了这个展览。我等三人均曾供职于《中国书法》杂志社，亲受刘正成、朱培尔等先生教诲，还均曾修业于北大书法研究所，又深造于国家画院沈鹏班，受沈鹏及曾来德诸先生亲炙日多，虽以书画为事，然皆肆力于文章、学问。书安君于书法、山水、花鸟、草虫无不涉猎，又于音乐艺术多有精研，且事编辑之业有年，所作山水萧散空灵铁路冲浪，有云林之逸，八大之散，万里山川，皆入其氤氲笔墨间，其胸襟旷达，有魏晋士林萧散之致，真可谓一蹁跹才子也，虽届中年，然飘潇意气不输少年；朝轶君早年执《中国书法全集》及《中国书法》杂志编辑事，受业师刘正成先生影响，于书法颇负经纶之学，入国家画院后，始倾心于花鸟创作，以书入画，书有渊雅之书卷气，其早年究心于马一浮、谢无量、刘孟伉之萧散天真，后肆力于何子贞黄宾翁之古拙凝重，以篆籀笔法入行楷，复于商周金文中探得一二消息，于近世碑派书风、金石书风多有会心焉。书画于我，只学问文章余事耳，复因生性慵懒挺乃儿，平素于笔墨荒废日多，故字不成字，画不能画，然究竟耻于作一不通笔墨之新文人囚鸟原唱，乃闲暇间摭拾一二旧文人之遗墨辉光，尤多歆羡晚近文人书家，于康梁罗郑诸家尤为倾心，却叹时光荏苒，韶华不再，再加天性愚笨，虽竭忠尽智，亦未遑所迨也。 匹夫小子，有胆无识，今我三人，敢冒不韪，且呈诸作聊供方家一笑。 丁酉小雪于京东运河畔
张公者先生主持展览开幕式
中央文史馆官员、著名画家程大利先生致辞蜀中三友皆是躲开世俗、拒绝平庸、老老实实做研究的同道



现场嘉宾

展览学术顾问、中国国家画院副院长曾来德先生致辞作为长辈，我们因为艺术一起生活过一起学习过，太熟悉太了解，衷心祝贺艺术之路越来越好。
中国书法出版传媒集团董事长李世俊先生致辞


《中国书法》杂志主编朱培尔先生致辞
展览学术主持 于洋先生致辞

作者代表唐书安致答谢词感恩师友愿三个好朋友在书画艺术道路上一起走的更远更好
黄和平馆长致辞
展览合影

曾来德、程大利先生接受采访欢迎收看书画频道、国学频道采访
展览现场嘉宾观展






















唐书安作品欣赏

忘我于山水之间
——序唐书安山水画展于洋
古之雅士以观照山水为性命之学，遊心于天地间，藉构兹云岭吞吐造化之灵气，外以探幽怀古，内以凝气怡身，千余年流风不绝。观百年画坛，山水画历经宾翁、抱石、大千、可染诸巨擘绵延，虽遭际传统危机与西风冲蚀，题材翻新及趣味变幻，而笔墨精神屹然弥坚，已成中华文化之旌徵。
唐兄书安乃吾七零一代山水画家之翘楚，其人生于天府之国，优游于京畿画坛，性情睿智灵动而敦厚达观，其画亦兼得西南蜀地之烟云迷蒙与北方燕京之厚重宽博。尝探道山水、书法多载，其画上追董北苑、吴大澂、董其昌、蒲作英、恽南田，书则精研《集王圣教序》、唐人《灵飞经》诸帖；游学于京城最高学府，承燕园思想之醇厚，探央美艺道之精深。转益多师间勤而善思王国生简历，博而能约，其书受业于曾来德、唐昌虎、邱振中诸先生，画则拜于中国画大家张立辰先生门下，求其笔墨结构与黑白韬略，更得写意精神之要旨证帝系统。画艺挥洒之余，书安亦长于运思治学，立论明豁，文采大方，尝修编《未名艺术》、《十方》、《中国墨》诸艺术期刊，助澜于画坛之思想激荡。
知书安者皆谙其画如其人，蕴清雅于散淡，藏激越于沉静，沉潜文人传统，颇有晋人之风。此乃士之精神，正如赵子昂问画道于钱舜举所言，戾家士气之“与物传神、尽其妙也”。观其纸上烟云，窃以为书安山水有三得： 一得清雅。书安素以山水、书法为修心省身之日课，朝夕展卷临池，经年不辍，此其画所以清澈耐品；加之其晴耕雨读，心手互证，得书卷气，亦重画外之意，诗书画印合璧其中，意韵绵长。 二得精审。古之笔墨章法皆源于前人心智精粹，炼之成法，乃成画道，书安之山水奠基于画理画法之纯熟，发散于翰墨品格，于是其笔端雨润江南、松韵泉声，皆可见笔性孙彻然。笔主形质，墨重生韵，承大涤子、宾翁之神格，求其简澹明洁，疏远清散田原皓，归乎画者性情。 三得放逸。其古意山水，得笔墨传统三昧，于“雅俗”之辩亦有深悟，如空谷足音，取山水树石之松灵蕴藉；简笔山水则笔走龙蛇，明快恣肆，得见其洒脱不羁，解衣般礴，放浪形骸于山水间。 我观山水，山水观我，山水与我两得而两忘，犹庄周梦蝶，浑然合于笔端矣。书安之山水亦可作如是观，梦中方见真道也。是为序。 甲午岁立秋於京城 （作者为中央美术学院副教授、硕士生导师 艺术学博士后）





















唐朝轶作品欣赏

刘正成为《唐朝轶书法集》序言
当代书法之得在视觉张力之追求，其优者在此，其劣者亦在此也。何哉？古人观书在手，今人观书在展厅，古人独处品书，今人熙攘乃揽书，视觉空间之大小，观书环境之不同，故古今之书大有异哉！于是今人之书在形质，古人之书在神彩。王僧虔曰：书之妙道，神彩为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。足令我辈深思之安其拉废墟！今子常携书作来松竹草堂，展卷轴而观之，自觉一阵清风袭来，其书无武夫之劲节，有文士之恬然。结字无大变其形之怪状，有圆融内敛之雍容，行间无左冲右突之穿插，有恂恂儒雅之抒发。其行书在鲁公与子贞之取舍，小楷可与文董而抗行，实在大有异于当世名公之时尚，颇得某之青眼！昔日子常应招南来编撰中国书法全集，倏忽将近十年或得书卷之气，随后游学京城十年，见识曰广而书生书卷之气未退，或有益其书乎！孙过庭云：古不乖时，今不同弊。子常之书或可称今不同弊也！尝云：少年之书在功力，中年之书在才华神童庄有恭，老年之书在学问。子常少年用功，中年才华毕露，今日虽离老境尚远，倘戮力读书，善养吾浩然之气，以学问而养才情，其书兼得形神，而臻超越之境界必矣！临别子常嘱某为其将付梓之作品集序之陀地位，俗务累身，仅以此数语而跋之，子常勿怪我简慢耳。善哉！丁酉秋日于泥龟梦蝶堂南窗刘正成

















朱中原作品欣赏

众家评说朱中原贾平凹（著名作家、中国作协副主席）：书法没有经典作基础不行，没有内涵不行，太光鲜不行，太燥也不行。朱中原的书法这几方面都做得很好，线条干净，笔墨淳厚，楷书功底扎实，有清代人的那种雅正、清刚之气。现在书法界的字离晚清民国人的气息很远了，好多都是抄来抄去的，把王羲之写的一个样，没有情感了，朱中原的字脱离了这种习气，给人一种很俊朗、清朗的感觉，一看就很干净，没有毛躁感，这是学问积淀所形成的。
陈振濂（中国文联副主席、中国书协副主席）：朱中原以隽拔的思辨力与批评意识，发为文章，再发为翰墨书艺，点画率性而优雅，纵横欹斜，自见文士风范，当归为读书人之“学问书法”，而与以风格技巧创新的“艺术书法”错综而行，在今天书法界重视技术主义风潮不衰之际，以学者文章的自信介入书法并以特立独行高自标置，自立于世，自有其特殊的启示与启蒙意义，非可以等闲视之耳！吾故于此特为拈出之。
周俊杰（中国书协原学术委员会主任）：中原的字，是能沉下来做学问的文人字，瘦劲、淡雅、刚中见柔，无当下一点浮燥之气。如果说“通感”在别人身上还会打些折扣的话，那么可以说，其字与其人其文则达到百分之百的“统一”或者说“同一”。他的作品都不大，也不搞拼贴及其他大小字乱掺的花样，他不愿追随时风，崇慕的是古人之书的雅逸、舒穆、浑厚、古朴、典雅、庄重、自然，而非今人之书的粗鄙、流俗、浮躁、做作、夸张、浅薄；也不停留在对古人技法浅层的模仿。当然姜胜允，他也决非一味将自己整个人及艺术时时刻刻处处活在古人的影子里，这对书法家来说是一种极高的要求。如何达到？中原下面这句话作了解释，也可视为其艺术观的精华，他在论述了关于笔法要于两晋之前秦汉之书探寻的观点后说：“自古艺术皆杂其形、错其态、交其体、发乎情性、内涵其精神也！”他是这样想、这样说，也是这样做的。我们在中原的作品中，看到的不是古代某一家某一体的翻版，它们与古人拉开了距离，但细品，却又是纯正的带有古人意味的书风：骨力洞达，空灵飘逸，似闲笔兴致鄢博雅，却处处见作者性情；古意甚浓，又颇具个性；它们所呈现的美，不仅形成为独有的“意象”，更是其主体精神的高扬与内心所蕴藉深厚文化相融后所凝聚的“魂象”，而“魂象”，正是书法美学的最高境界。再进一步分析，在其作品中我们可影影倬倬地看到苏东坡的神采、汉简的精神、倪赞的风骨及郑孝胥的意味。余常叹曰：历史上有几种经典作品不可学，学则俗，如《郑文公》、李北海、郑板桥等；而学苏，不论深浅，永不会俗，且文人高雅气息会不经意地流于字里行间。中原喜苏诗苏文，这从他写大量文章和作品中可以证明，所以他爱东坡书并糅进自己书作中是很自然的事，这是作为文人书家所走的正道。但中原又决不在形质上完全与之相同，他要“杂其形、错其态、交其体、发乎其情性”，故又有选择地融会古代其他经典作品，包括文人书法与民间书法，这应当是任何成功书家的不二法门。中原的书法之路，将会给人们以极大的启示。
李刚田（西泠印社副社长）：中原以深研晚清民国书法为学问旨归，其书深得晚清民国书法之要旨。如果说才情与功力相对应的话，中原的字以才情胜，如果说形式美与自然书写相对应的话，中原的字以自然书写胜。中原的字以才华见性灵，在自然挥运间，在无心插柳间得到与众不同的形式美。
胡传海（中国书协学术委员会委员）：朱中原的书法作品承接了文人尺牍书法的断脉，这是独立于当代展览型书法样式之外的一个独立体系。在这个书法体系中对气息气韵格调的要求甚至超越于技术的要求，要求的是自然的书写性和自创一格的造型和美学态度。像这类书写五四时期的著名文人基本上都是这类格局，随着文人骚客的构成的蜕化，我们认为在当代书法史上极有格调的文人书法一系几乎烟消云散了！到现在我们再回头看看诸如鲁迅、胡适、陈独秀、李叔同、沈尹默、周作人、林语堂、马一浮等等作品，还真的不输给今天纵横书坛的任何一位大家。那种感觉是一种直抵中国文化核心的自在和舒适。这种久违的感觉今天我们在朱中原的作品身上找到了，中宫收紧而呈放射形线条张力，纤细而并不薄弱的线条自由地伸展着。虽然并不追求联缀书写，但是显然连贯的气韵把上下左右关系有机地联系了起来。显然，朱中原的笔墨只适合书房案头的小品创作，特别是小扇面、小条幅、小斗方、小对联的创作，悠悠扬扬，不急不迫，自在舒适地写来，看的就是那种情调和感觉。有时你还真的觉得好作品不需要太大烙印残妻！你也就理解了吴湖帆为什么“书房对”这么受人欢迎的缘由所在了！如果想要一幅尺幅不是太大，庞晓杰又要写出性情和美感的书法作品，那问朱中原购买无疑是最明智的选择！因为他的作品是以自己丰瞻的学问作为支撑的，这一点在今天看来几乎已经是凤毛麟角了！
徐寒（北京大学历史学教授、书画家、诗人）： 中原君时有高文问世，影响时起，挺然而杰出者也。其学，碑简经帖融合，民间书风与经典书风交融，得益于多学科融会，以包容之学术史观照艺术。作文理性激情，写诗浑朴苍茫，书法见性见人。其书，不以艺入，而以学入，不刻意究寻师承，只是在濡染之间潜习默化而已。究竟为天真，而书至天真，厦门英才学校招聘当臻高境也。不学时人，不趋古人，其贵在取其意而贻其形，化合参用，融会贯通，自然蕴籍。予尝言，从字到文，本人本色本专业也。书法史乃文人史，若言书法之“余事”，其义非不专业，而是不“专力”也。其艺，力求对古人和传统之汲取，对人生、对生活、对生命本真体验；以内在情感之真实流露，表现人之灵魂挣托与救赎；以为东西方艺术精神旨趣一致，手段途径各异而己。其人，率真好学，不隐瞒自已观点，不做八面玲珑乖巧之人，保持一种精神与学者之独立与尊严。其个性、真情，亦即其神，多为其所掩蔽，此一失也。知书如是，中原君独标其出矣。















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