力学哥岭南圣母冼夫人之所以称“冼夫人”而不称“冯夫人”之我解-广西冯氏文化

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近这几年来，每逢“冼太夫人诞辰节”、“冯宝诞辰节”、“公祭冼太夫人”、“公祭冯宝”等纪念冯冼文化的活动我们多有组织参加。但当有人向我问及：“我们为什么要参加冼夫人的活动，她跟我们又有什么关系？”时，我就得很耐心地向他们解释北燕被吞并、岭南入粤始祖、冯冼联姻等等历史事件。
为此，就这个问题，结合一些历史资料，我提出了自己的一些见解：


“岭南圣母冼夫人”之所以被尊称为“冼夫人”而不是“冯夫人”，不外乎几个方面：
一、声望和地位。
“冼夫人”即“冼太夫人”，原名冼英（冼百合），南朝梁武帝天监十一年（公元512年）生于高凉郡的俚族大姓冼家，冼氏世居岭南，为南越首领。

一个世居南越的首领，其声望和地位影响都是非常大的。而我们冯氏一族（具体来说应该是冯业入粤这一支，因为我们不能确切地考究在冯业入粤前，是否还有其他支系冯氏宗亲也在这里定居），初来南越定居，虽说是南宋朝廷高官，但岭南百越根本没把南宋政令放在眼里。

冯宝为推行政令、传播中原先进汉文化，要与当地的豪强大户建立友好关系，于是汉俚联姻并落籍冼氏家乡高州良德，可见，当时冯氏影响力还处于默默发展阶段，声望和地位远不及当地的豪强大户。
二、宗族人数。
自冯业入粤算起，率300人浮海归宋，这300人，严格来说是北燕皇族派出与南宋友好结交的使团，大部分北燕冯氏皇族当时还留在高句丽国。那么就这300人当中，除了亲眷、侍卫、家仆外又有多少人是姓冯的？且是男丁的？假设有30名成年男丁，正常婚配，发展至冯宝，4代人，除疾病、战乱外，100年左右时间，估计冯姓总人口也不会超过1000人。这1000冯姓人口与世居南越的冼氏家族乃至整个南越种族人数来说，差距可不是一般的大。

三、语言文化。
当时的南越之地，势力分据，各个种族都有它自己独有的文化，冯氏在这里发祥不久，为了能更好地融入到他们当中，还得不断地向百越各族学习他们的语言、文化等等，当时人口总数量估计不足1000人的冯氏一族在南越众多人的眼里那才是真正的少数民族。





四、护国功绩。
冼夫人在冯宝逝世后长达三十多年时间里，担负起了养育儿孙的责任，常带兵平定叛乱、护境安民，解决部落纠纷和民族纠纷等等，还多次为国家立功立德，更赢得了“保护候夫人”、“谯国夫人”、“诚敬夫人”、“岭南圣母”等众多尊称。









再有一个情况就是，冼夫人对国家和人民所作出的贡献、朝廷对她的封赏等比冯宝所拥有的要多得多，大得多，当时社会没几个人能与之相比，而她的娘家各方面实力也不容小觑，就连朝廷都不敢轻易得罪，因此称呼她时保留她原有的姓氏，以获取更多这个姓氏的人的拥护与支持。



其实我们平时也接触过这么一个历史人物——佘太君，大家如果看过有关“杨家将”的电影或电视剧，你就会有同样的发现，“佘太君”是杨家的媳妇，她也没有被称“杨夫人”或者是“杨太君”，而是“佘太君”。



以上所述仅代表本人自己的观点，如有不足之处还望能及时提出并帮忙纠正。
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