力学哥崇明这条用女子姓名命名的弄堂，你知道吗？-今天的上海

力学哥崇明这条用女子姓名命名的弄堂，你知道吗？-今天的上海

力学哥
她是从清代到现代，故乡崇明唯一一条用女子姓名来命名的城镇弄堂。
她就是沈国子弄。
在故乡崇明城桥镇，有一条南北走向的老旧长街川心街，在川心街97号南侧，有一条东西走向的小弄，名唤沈国子弄。她东起川心街，西至八一路，长不过百米，宽不足三米，是普通而又普通，平常真也平常。端的是“貌”不惊人，毫不起眼。

但俗话说得好：人不可貌相，海水不可斗量。恐怕不仅仅人不可以貌而取，其他事物也当如斯。此弄虽短小寻常，故事却绝对深长。因其唯一，值得一考。
《乾隆崇明县志·建置志》“坊巷”条载：“沈国子衖。编者注：节妇沈氏捐赀砌石。”这是沈国子衖在崇明县志中首见。请读者朋友注意：此处“沈国子衖”中的“衖”就是现在“沈国子弄”中的“弄”。“弄”是“衖”的异体字或错别字，表示居住区中的公共通道。清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》“衖堂”：“今堂屋边小径，俗呼衖堂，应是弄堂之讹。宫中路曰弄，庙中路曰堂，字盖本此。”
注中“节妇沈氏捐赀砌石”透露出“沈国子衖”是节妇沈氏捐资建造的石街这一信息。那么，何谓“节妇”？《现代汉语词典》解释为：“旧时指坚守贞节，丈夫死后不改嫁的妇女。”从注中我们可以隐略知道：沈国子是一位在丈夫死后坚守贞节不改嫁的妇女，自己捐钱建造了一条石街，人称沈国子衖。
那么，沈国子到底是个什么人呢？
《乾隆崇明县志·人物志四》“贞节”条载：“沈氏，黄祖留妻。年二十八而寡，矢志靡他。孝事孀姑，抚二孤成立。又尝捐赀造沈国子衖、石街。前任白钟麟给‘贤齐郢母’额。现年四十有五。”把它译成白话就是：“沈氏是黄祖留的妻子，在她28岁时丈夫死了成了寡妇。她意志坚定恪守妇道不改嫁，孝奉守寡的婆婆，抚育两个儿子成家立业。她又曾经出资捐建沈国子弄、石街。前任知县白钟麟赠给她‘贤齐郢母’的匾额予以旌扬。今年45岁。”
这段话里含有丰富的考证信息。
第一，沈国子的丈夫叫黄祖留，夫妻俩生了两个儿子。在沈国子28岁时丈夫黄祖留去世，沈国子成了寡妇，但没有改嫁。
第二，沈国子守寡后，孝侍也已守寡的婆婆。这里的“孀姑”之“姑”乃“婆婆”之义。抚育两个儿子长大成人。这里的“成立”为“成家立业”的意思。在坚守贞节妇道之同时，还热心公益，捐资建造了街弄。
第三，此时的崇明知县名叫白钟麟，他对沈国子的“孝侍、扶育、捐建”尤其是“坚守贞节”深为感动，赠予了一块上书“贤齐郢母”四个字的匾额。白钟麟当过崇明知县不假，故县志称其为“前任”。关键“前任”是“何时任”的呢？《乾隆崇明县志·职官志一》“文职官年表”明确记载：“白钟麟，字圣书，拔贡，山西太谷人。（乾隆）二十一年任、二十二年任。”从县志记载可知，白知县任职时间不长，只有两年。乾隆二十一年为公元1756年。

第四，白知县所赠沈国子匾额上的“贤齐郢母”是何含义？“贤齐”比较好懂，就是“贤德比肩”的意思。估计是白知县旌扬沈国子的贤德比肩郢母这个人。那么，“郢母”又是谁？
《幼学琼林》：“和丸教子，仲郢母之贤。”宋·司马光《家范》“父母”篇“天平节度使柳仲郢母韩氏，常粉苦参、黄连和以熊胆以授诸子，每夜读书使噙之，以止睡。”“郢母”就是“柳仲郢母亲韩氏”。
《新唐书·柳仲郢传》：“仲郢字谕蒙。母韩，即皋女也，善训子，故仲郢幼嗜学，尝和熊胆丸，使夜咀咽以助勤。长工文，著《尚书二十四司箴》，为韩愈咨赏。元和末，及进士第，为校书郎……咸通五年，为天平节度使。”从白知县为沈国子所题的“贤齐郢母”用意来看，似乎更侧重于对沈国子“训子有方”的褒奖。因为《新唐书·柳仲郢传》写郢母韩氏着意其“善训子”。
第五，县志说沈氏“现年四十有五。”“现年”是何年？笔者以为当是乾隆25年，即公元1760年。依据之一，在《乾隆崇明县志》“整理说明”一文中有“此次整理以上海图书馆藏乾隆二十五年（1760）原刻增补本为底本加以点校”一说；依据之二，在“重修崇明县志序一”和“重修崇明县志序二”中，分别有时人韩彦曾所撰“时乾隆庚辰夏五月”和赵廷健所撰“时乾隆二十五年岁次庚辰秋八月”句。如此而言，就算把沈国子捐资建弄的时间假定在“现年”即公元1760年的话，这条小石街也至少存在257年了。
修桥筑路乃善举，善人方有善为。沈国子及沈国子弄值得我们记起。
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