力学哥巧手树 孔子为学的六大法宝【三】--北京巧手树国学加盟

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力学哥
　孔子之所以成为伟大的教育家、思想家和政治家，一个重要的原因是孔子重视学习，善于学习，并且学以致用。孔子为学有六大法宝，可用好学、乐学、博学、恒学、会学和用学概括。今天巧手君和您一起看看第三篇：博学。
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博学
何为博学？就是学习人类所积累的一切知识。按照孔子的说法，就是“博学于文”。
在《论语》当中，“博学于文，约之以礼”出现过三次。这是《论语》当中唯一出现过三次的一段文字。
前两次见《雍也篇》和《颜渊篇》，文字略有不同。《雍也》讲“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。” 而《颜渊篇》说：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”少“君子”二字。最后一次见《子罕篇》，是颜渊说的。“夫子循循然善诱人，博我以文、约我以礼。” 意思一样，只是变了个说法。

孔子教育的目的是把他的弟子们培养成君子。何谓君子？仁者也。孔子讲，“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁。造次必于是，颠沛必于是。”除了“仁”这个最本质的东西以外，君子身上还必须有”文”。孔子讲，“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
各种技能、文化知识均可看成“文”。比如六艺（礼、乐、射、御、书、数）就可纳入到“文”的范畴。
“博学于文”的另一种表达叫“君子不器”。一般的解释是，君子不是器皿（器皿的用途比较单一），君子要有多方面的才能。
关于君子不器，孔子与子贡有一段精彩的对话，在《公冶长篇》中，子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“琏瑚也。”
认真归纳可见，孔子教弟子们两个方面的内容，一是如何做人，二是如何做事。下面的这段话被认为是孔子制定的教育方针：“志于道、据于德、依于仁、游于艺。”道、德、仁、艺应当是“博当于文”的主要内容。
在《论语》中，曾明确指出，“子以四教：文、行、忠、信。”孔子不仅教弟子们各种文化知识，还注重对其德行的培养。
在《中庸》第二十章，子思也谈到博学问题。子思讲“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。由此观之，在强调博学这一点上，祖孙的态度是高度一致的。
（来源：中山国学堂 作者：王蔚）
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巧
手
树
赏二十四节气 品五千年文明
放河灯也叫“荷花灯”，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。
处暑过，暑气止，就连天上的那些云彩也显得疏散而自如，而不像夏天大暑之时浓云成块。民间向来就有“七月八月看巧云”之说，其间就有“出游迎秋”之意。
处暑
（左河水）
一度暑出处暑时，秋风送爽已觉迟。
日移南径斜晖里，割稻陌阡车马驰。

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