力学哥巡礼永新非物质文化遗产之——石灰脑的传说-永新统一战线

力学哥巡礼永新非物质文化遗产之——石灰脑的传说-永新统一战线

力学哥
巡礼永新非物质文化遗产
石灰脑的传说
2009年，县里创作了一台大型情景剧，名叫《永新风骨》，把永新1800多年的文化浓缩其中。在市、县演出数十场，反响甚好。作为参与者，我很庆幸，也从中学到了很多。最近几年，县里陆续拍摄了《霞客永新》、《铿锵杜鹃》几部微电影，把徐霞客、贺子珍等跟永新密切相关的历史名人搬上荧幕，这些都是挖掘永新本土文化的一种有益尝试。
作为赣西千年古县，永新的每一个名胜景点，都与历史名人有关。禾山悬崖边，依然保存唐代大书法家颜真卿书写的“龙溪”二字；三相读书台上，仍然留有唐宰辅姚崇、牛僧孺，宋宰辅刘沆三位宰相勤学苦读的印痕；高士山中，至今传颂着诗人黄庭坚与永新名士尹安仁相识相知的感人故事……
禾山
高士山
每年暑假，不少市民会带着自家小孩沿着秀水路向西而行数里，来到一个名叫袍陂的地方游泳。我曾带儿子来过一回，望着堤坝围成的一滩绿水，儿子好奇地问道：“这里为什么叫做袍陂啊？”我自豪地告诉他：“这跟咱们永新一个历史名人刘沆有关系。”在儿子打破砂锅问到底的执着下，我讲述了这个官民一家亲的感人故事。
作为永新历史上最著名的读书人，“自进士设科，擢高第至宰相者，吉郡以沆为首。”埠前人刘沆以榜眼身份进入北宋政坛，最后登上宰相高位。“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”放在刘沆身上一点也不为过。他身居高位，却心系苍生，回乡省亲时发现禾水泛滥，便多方筹资在县城西边大约五里路的地方修筑堤坝一道，集蓄水、防洪、灌溉于一体。最令人感动是，他还脱下官袍以农民身份跟大家一起劳作。有人认出来，并且劝他休息，他动情地说：“刘沆我也是永新子民呐。为家乡出点力、流点汗是应该的。今天我把这官袍悬挂在树上，立袍为证，这堤坝一日没完工，官袍坚决不取下来。”众人感激万分。堤坝修好后，上游蓄水成为碧水荡漾的深潭，旱时开闸灌溉下游的田地；涝时关闸防止洪水泛滥，并且像都江堰一样到如今还发挥着作用。为纪念刘沆的丰功伟绩，当地人把这水利工程取名为袍陂。袍陂，袍陂，袍带领百姓修建了陂；袍陂，袍陂，陂证明了只要心忧天下、心系苍生，就能够名垂青史。
袍 陂
儿子听得入迷，纠缠着要我继续讲述关于刘沆的故事。我知道，刘沆的一生，是传奇的一生，也是坎坷的一生。他实行“三举”，革除“三弊”，保举欧阳修，引荐富弼，后遭小人诬陷受害。刘沆一生清正廉洁，爱民如子。当他去世后，到处流传关于他的神奇故事。其中吉郡（今天的吉安）有几个地名都跟他有关。
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先来说说永新县埠前镇紫雾村。刘沆的曾祖父叫作刘景洪，他认为自己后代一定有兴隆的时候，便把家乡的北山命名为后隆山。这座山也是唐朝宰相姚崇、牛僧孺读书所在地。据说刘沆的母亲有一天做了一个奇异的梦，看见一个伟岸潇洒的男子对她说：“牛相公来了。”就是说牛僧孺来了，暗示这里要诞生一位宰相，然后就怀上了刘沆。刘沆出生的前三天，村庄接连被紫色的雾气笼罩着，后来人们把这个村庄叫做紫雾村。这就是“紫雾三日出刘沆”的来历。
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再来说说吉安县的指阳乡。指阳乡位于吉安县西南部，禾水流出永新县城后，一路经过石桥、高桥，再沿着天河、敖城、指阳继续东流汇入赣江。指阳其实不叫指阳，它的改名也跟刘沆有关。话说刘沆得罪了刘娥太后的亲信太监张怀信等一帮小人，惨遭迫害，落个尸首分离的悲催结局。他的亲人发现不见头颅，万分悲痛，便按照永新“全尸安葬”的风俗，请来一个能工巧匠用石灰雕塑了一个头颅，安放在尸体上。然后护送刘沆的灵柩沿着赣江西上逆流返回家乡。当船抵达指阳这个地方时，太阳快要落山了。亲人都着急了，因为按照风俗，遗体必须在太阳落山前到达家乡才吉利。刘沆的女儿便指着太阳大声说：“太阳啊，为了我那可怜的父亲，请您不要落山！”说来也真灵，太阳仿佛固定在天空中，一动不动地静默着。后人便把这个地方叫做“指阳。”
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最后说说永新县石桥镇的夏阳村。话说护送刘沆灵柩的船只进入永新后，顺利到达石桥夏阳。刘沆的女儿看见太阳还在空中，而家乡已经很近了，她便对着太阳祈祷道：“感谢太阳公公！如今我那可怜的父亲已经归家，请您下山休息吧。”说完，众人发现太阳开始落山了。当地人便改村庄名为“夏阳，”谐音“下阳。”
刘沆灵柩归葬于家乡后隆山附近，当时墓前是大片水田，到了春夏蛙鸣声声。刘沆女儿便对着水田请求：“青蛙啊，请不要喧哗，让我那可怜的父亲安息吧。”说来也怪，从此以后，刘沆墓前的青蛙都不再鸣叫了。
传说不一定可信，但有其存在的道理。天下百姓是实在人，心中始终有一杆秤，谁全心全意为民办实事，百姓心中就惦记着他，怀念着他，并且采用传说、故事等形式来使其名垂青史。就像上面说到的袍陂、石灰脑、紫雾村、指阳和夏阳一样，寄托着老百姓对刘沆的哀思与尊敬。并且我知道，宋仁宗得知噩耗后，十分震惊，严惩了张某等贪官，并亲自撰写祭文、命人立碑送碑至刘沆墓前。目前，这块“思贤碑”保存完好，成为县级保护单位。我还知道，刘沆归葬后，他的后人自发在其坟墓周边建房守卫着，以至于形成如今的三门前村。
历史长河一路浩荡前行，抹去了许多无关紧要的细枝末节，但是会把重要的珍贵的物件保留着，让美好的品格在同一块土地上流传下来。在刘沆去世后的二百一十七年，一场八姓勤王的正剧在袍陂附近的高山和深潭上演：
南宋末年，元军南犯，永新失陷。元兵烧杀劫掠，黎民百姓惨遭涂炭。公元1277年农历五月，文天祥妹夫——永新人彭震龙揭竿而起，聚集抗元义军数千人攻克永新城。六月下旬，元兵再次进犯永新。彭震龙率义军抗敌，终因寡不敌众，伤亡惨重，彭震龙等众多义军将士遇难。元兵屠城三日，城内血流成河，尸堆成山。元军的暴行激起永新百姓的强烈仇恨，彭震龙余部迅速汇集起来抗击元军，众多百姓跟随相助。农历八月初二，义军与元军激战于城西五里皂旗山至袍陂一带的峡谷中。无奈元军势众，围困重重，义军奋勇拼杀，伤痕累累，难以突出重围。大难临头，却无一人屈膝投降。一义士登高疾呼：“我等决不忍辱偷生，与其血染敌刃，不如跳潭成仁！”众将士毫不犹豫纷纷抱石沉潭，跟随百姓也相继赴水，视死如归。死难者有龙、刘、左、谭、张、颜、吴、段等八姓豪杰及其族人3000余名。其壮烈，其勇猛，其忠义，比“八女投江”、“狼牙山五壮士”岂不过乎！
一段感人至深的故事，一曲感天动地的悲歌。为悼念遇难的忠义之士，时人将英雄殉节之山岭命名为“幡竿岭”，殉节之潭称为“忠义潭”，并在潭边建忠义祠一座，祠壁上书文天祥五言诗《挽彭司令震龙》：“堂上会亲戚，可怜马上郎。呻吟更流血，干戈浩茫茫。”至明代，人们在每年农历八月初二用烧香祭拜等方式缅怀忠魂。明代礼部尚书尹台瞻仰忠义祠后，赋诗云：“痛哭江南倒虔戈，勤王其奈宋亡何。青山乔木悲多少，碧水芳祠感故多。”明末清初著名诗人、学者贺贻孙奋笔疾书《忠义潭记》一文，在抗日战争期间，该文曾被人刻记在忠义潭北岸的悬崖陡壁之上，供人凭吊，激励后人，以弘扬宁死不屈、视死如归的爱国精神。
忠义潭
幡竿岭和袍陂造就了一潭悠悠碧水，彭震龙与八姓勤王成就了忠义潭美名。刘沆与袍陂，八姓与忠义潭，冥冥之中似有上天注定：无论是呕心沥血建设家乡，还是舍生取义保卫家乡，只要大公无私、心寄苍生，就能够千代留名，万古流芳！
写下以上文字时，我舍不得落笔，思绪久久不能平静下来。永新好儿女，个个骄颜色。在永新，忠义报国、忠恕守道是一脉相承的。之后的永新人，在井冈山革命斗争时期，在漫漫长征途中，在解放战争里，抛头颅、洒热血的志士仁人到处都是。郭沫若曾感慨地吟诗赋词：“长征逾万参加者，烈士八千磊落才。”
永新，这块处处弘扬“忠勇信义”的土地上，蕴含着丰富的矿产，尤其盛产石灰岩，当地有烧制成石灰的习惯。明代政治家于谦在《石灰吟》中赞扬到：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。”纵观刘沆一生，不正是这样的吗？他高洁的品质，就像石灰一样洁白无瑕。
时至今日，外地人称呼永新人为“石灰脑”，其中既有怀念刘沆之意，也有永新盛产高质量的石灰之实，更有对永新人刚正不阿、忠勇信义品格的赞美。
传说永不老，精神定长存！