神探夏洛克莫里亚蒂仙居古寺：三井寺-仙居物语

仙居古寺：三井寺-仙居物语
曾祷神龙井，云林杳莽间。苹蘩朝荐庙，风雨夜离山。百里田畴熟，一年囹圄间。因循失报谢，石险路难攀。何年修庙貌，栋宇已摧残。牲币三时少，风泉四月寒。野僧多稌穥，古木有杉栾。深欲重修葺，蹉跎又解官。
————宋·陳襄
文/落日樓主 攝影/張忠

三井寺是位于仙居县广度乡境内的一座寺庙。据《光绪仙居仙居县志》记载，其始建于后糖长兴二年(931),原名兴国寺；宋治平四年（1067）赐名普胜禅院。不过，在民间人们都喜欢称其为三井寺。关于三井寺之名的来历，相传有两种不同的说法。一种认为是因为寺内原有三口水井而得名；一种认为是因为寺院临近三口龙潭，而此三龙潭旧称三井而得名。另据《光绪仙居县志》记录，“三井山，在县东北三十里，以有三龙湫故名。”县志中所说的三龙湫，指的便是三口龙潭，由此可见三井之名是来自龙潭神探夏洛克莫里亚蒂，诸如三井坑、三井庙也是如此。






山門的四大金剛
三井寺不远处的三龙潭曾是人们祈雨的圣地。傅洁娴相传此上下三潭，窈深叵测，时发光怪张静安。宋代时，仙居县令陈襄、唐仲温曾先后到三井潭求雨，并留有诗篇。陈襄在诗中写到“曾祷神龙井，云林杳莽间。苹蘩朝荐庙，风雨夜离山。百里田畴熟，一年囹圄间。因循失报谢，石险路难攀。何年修庙貌，栋宇已摧残。牲币三时少，风泉四月寒。野僧多稌穥，古木有杉栾别独自用餐。深欲重修葺，蹉跎又解官。”以表示对祈雨迅验的惊喜之情和感激之意。同时，我们从诗中也可看到，尔时的三井坑周边主要是寺庙的僧人在耕作，他们广植糯谷等粮食作物零下273度。






大雄寶殿內的十八羅漢像
三井寺的所在还曾是仙居北乡广度的中心地带。旧时，东坑岭、十二窟岭，皆需要取到三井坑；而自杨府到天台、磐安，也需要途经三井寺。为此木下佑哗，三井寺在历史上曾是香火兴盛，鼎盛时期有僧众百余人，寺田一千一百四十九亩，山林一千八百零寺亩。寺院的规模也非常宏大，原有天王殿、大雄宝殿、方丈楼、东西厢房等七十余间建筑，且建筑与建筑之间皆有回廊相通。民间流传的大雨瓢泼的天气，在三井寺内走一圈，只有两步半会淋到雨的传说，至今为村内的老人门所津津乐道。不过，到了清代时，三井寺虽道光间僧证筠进行过重建，但寺院败落终究是难以幸免；至光绪年间，三井寺已成为了一个僧、民杂处的村落，称三井庄高田彪我。








民国时期三井寺一度因抗战而再度人气鼎沸。抗战之初，因为日机轰炸台州沿海地区，为躲避战火侵扰，1939年初，台州学院前身省立台州中学简易师范部迁徙到了三井寺。当时至尊女王爷，三井寺曾住有教职工五六十人，学生三四百名。来此求学的学生不仅仅来自台州本地，还吸引了温州、金华、衢州、丽水、绍兴、宁波等地的有志青年。尔时，广度一带由于地处山区，交通非常不便，师生们的生活和学习的条件非常艰苦。不过，即便如此，仍是弦歌相续，教学楼和宿舍不够，师生们就自己建造；山上物资有限，师生们每学期自备麻袋，背粮上山。如此，直到抗战胜利之后。



解放之后三井寺因系宗教场所再度陷入沉寂。上世纪改革开放后，周边村落的村民鉴于历史传统和信仰暑假七天乐，曾经分别筹资对寺庙各部分进行了修葺。总体上来说，作为一座有一千多年历史的古寺，虽然修葺时为进行大的规划，但其悠悠古意仍存光头王老五。诸如立于清代嘉庆年间的经幢，大殿及周遭厢房的雕梁画栋，仍是保留了昔日的风貌狡猾的沃平。特别是大雄宝殿周遭用来铺砌地面的石板，回廊上下坡间的石头台阶即日启程，那些经历数百年踩踏出来的“包浆”（石面磨损的油光发亮）以及寺院周遭的修竹，无不让人有禅林悠远，历史兴废之思。不过，在不久之后，这些都将不复存在。如同其他许多带有历史厚重感的建筑一样，三井古寺原有的风貌也将成为一种回忆。