经梧太极拳仙居古村落：清口园村-仙居物语

仙居古村落：清口园村-仙居物语
清口园村因位于永安溪与双港溪的交叉口，旧名溪口园村。明朝时女王纪，村中有一人辞官返乡，自以为清官，遂改溪为清，后称清口园村。
——《仙居县地名志》
撰文/落日楼主 供图/面包房

清口园村是位于仙居县城西南的一个村落。明代时迭戈西蒙尼，其属于生平乡；清代时斯力高，属于二十七都。民国时期，县下设区（镇），区下设乡，清口园属城关区石仓乡。解放初，沿袭民国旧制，清口园属石仓乡；一九五八至一九六九年期间，属船山乡（公社）；一九七零年，船山与岭下公社合并，称城西公社，清口园属之；一九八二年，城西公社改称三桥公社，清口园属之。嗣后，清口园村隶南峰街道管辖。



清口园村的村名相传最早起源于明朝时期。据《仙居县地名志》记载，清口园村因位于永安溪与双港溪的交叉口，旧名溪口园村。明朝时，村中有一人辞官返乡，自以为清官，遂改溪为清，后称清口园村。当然，民间的传说可能与史实多有不符。按南宋陈耆卿的《嘉定赤城志》记录：“清口渡，在县西南八里”。由此可见，清口一名于宋代时便已经出现，而村落或即因渡口而得名。


清口园村所在的区域为永安溪溪谷地带。永安溪自西源安仁岭、南源界鸟岭发源，汇集曹溪、横溪、九龙溪、柘溪、韦羌溪、蓼溪、南溪等二十余条支流之水，一路向东而来，在清口园处拐了一个“U”形的大湾。是处，由于山势的阻隔，水流渐趋南侵，而长年累月的沙土沉积则使北面形成了土层深厚的溪谷小平原。这类小平原最适合于经济类作物的种植。正如清季王魏胜在《清口园捐修木桥碑记》中所说的：“邑西南隅距城十里许清口园，田畴肥美，蔬果之产，甲于一邑”。在传统经济中，村民们种植瓜果、菜蔬供应县城居民的消费，曾是谋取家庭收入的一重要组成部分。除此之外，由于地近岭背的飞凤岩石仓和永安溪，村民们或以打石为业，或以捕鱼为业快手刘，或以经营船运为业，或以贩卖货物为业，亦不在少数。



清口园村曾是县城通往南乡的孔道所在。据《民国仙居县新志稿》记载，自小南门（省耕门）出发，向西南行四里八分，经新屋西行过岭背，翻越上余岭，经清口园村渡永安溪，曾是仙居县城通往南乡的“干路”。若经王宅、双溪、上林、汤口、上张、方山、下山头，再向南翻越道赭岭小熊一族，可抵温州诸县；向西南，经西炉、七里、官岭，则可到西乡田市、白塔、横溪等地。为此，清口园村曾是仙居南乡至县城人员、经济往来的重要枢纽，旧时南乡、县城的货物往来多经此集散、转运。




清口渡是清口园村南面的一个古渡口。清季前期，永安溪南北两岸经清口渡，可以乘坐渡船，亦可从独木桥经过，但独木桥桥身狭窄，风雨飘摇，经常会有人掉落水中淹死。清代道光初年时，乡人们拟在石牛渡建桥而不能建，拟在河埠建桥也未果。后来，有好义者将资本捐还，在清口渡建了一座共计有二十个桥洞，每个桥洞用杉木八九十株的木桥。咸丰年间时，木桥因为过往人员络绎不绝，加之年久失修，已经由败坏之虞。为此，由里人王洪昭、张小根等人发起魔吞不动城，筹建桥会，捐田若干，开采石材，大加修葺，使得桥身加宽了五寸并更加坚固。自此后，清口园村因清口渡木桥于区位交通上变得更为重要。


清季咸同年间是清口园村的多事之秋。这一时期，仙居境内诸多大事的发生皆与清口园相关。先是清咸丰十一年三月下旬，太平军一万多人由龙游到达丽水，越过桃花岭到缙云沁人心脾造句。仙居因与缙云仅一山之隔，县人听闻太平军已经到达缙云全县人心无不惶惶，县城以西及县城中的妇女、儿童有一半都躲到了周边山谷中。四月一日，由于连续下了半个多月的雨，溪流中的水暴涨，清口渡满是躲避太平军而往步路方向逃跑的乡民，人们纷纷争渡，却因人多船小，淹死了三十多人，而事后却发现这只是虚惊一场。嗣后，又有太平军南乡之劫掠榆林文明网。咸丰十一年年末，太平军占领仙居县城后四处征粮。南乡步路一带乡民自恃有清口渡之阻和险峻山势可以自守，拒绝予以合作。结果，太平军经清口园一路劫掠，杀死乡民二十三人，焚毁房屋三千多间。



清口园村是个诸姓杂居的村落。历史上或许是地当孔道的缘故，村内人口流动复杂，计有陈氏、王氏、俞氏、张氏、应氏等诸姓陆续迁徙而来。不过，总体上来说村内还是以陈氏和王氏为主。清口园陈氏俗称仙居陈氏车门清口园派。据《乐安陈氏宗谱》载，仙居陈氏多奉陈实为始祖。宋初，有陈实第三十七世孙陈大郎自永嘉来仙居省亲，入赘三十二都坑陈家岙，裔孙发展至岩后、圣塘上下门楼、下洋、黃桥、马加坑、三亩田等地，陈太郎亦为清口园村陈氏始迁祖。嗣后，清口园陈氏人才辈出，蔚为大族。宋代时，有陈庸为提刑，陈愿为雷州知府，陈光为滁州知府，陈正大为武状元经梧太极拳，陈仁玉为兵部侍郎；清代光绪年间时，则先后有陈周穿、陈飞虎、陈飞云先后登科姜斗丽。



清口园王氏属于东门赵王。仙居俗有“仙居陈赵王本为一家”之说，东门赵王其实亦出自清口园。据《赵王合谱》载，宋时有赵伾夫，任江阴知录参军，因为娶滁州知州陈光独生女（仙居清口园人）遂迁仙居岳家，继承田三千八百亩，房屋九十八间及童仆十一人。察猜赵伾夫生赵时栗，时栗生若愚，若愚生嗣德、嗣祖、嗣道、嗣宗四子谁是李世民。第四子于元末出嗣东阳王庚甫为子，为东门赵王始祖。其后，子孙散居九都、横溪、东岭下等地，清口园也即其分支之一。清口园王氏较村内陈氏在科举功名上多有不及。综观邑志，村内王氏被载入寥寥无几，个中较为突出的仅有武举王金元和寿者王佳通，后者则因年长至九十四岁，五代同堂而受到官方褒奖。（清口园王氏的源流尚需进一步核实，此段文字与其实际或有出入。）
知识拓展
清口園捐修木橋碑記
邑西南隅距城十里許清口園，田疇肥美，蔬菓之出，甲於一邑。而地當孔道，中橫大溪，昔人於其上架木為梁，以通往來。顧規模狹隘，每當風雨飄搖，不無失足之虞古墓奇缘，遠邇視為畏途巴德维疗法。道光初年，石牛造一橋而不能建，移置河埠；河埠又不能建，有好義者捐還資本，橋遂移置此處，稱利涉者數十年如一日。無多儲積，年久失修，形則猶是也，而堅緻已大减於前矣。葢此處溪身既廣，兩涯相距四五百步，橋以洞計者，二十有四。每一橋用杉木十株、八九株不等，而往來者又絡繹不絕，不比他處之淺狹者易於措置也。餘皆如舊，獨橋身每扇加闊五寸。今而後，坦坦者如履平地焉。邑紳士王洪昭、張小根起而任之，大加修輯，自捐田若干，又勸有力者又捐田若干，共得田若干畝。開載於石，而交里人王植德、陳文獻等，聯為會以經繼之，俾為經久之計。甚盛事也！夫事難於創，而尤難為守；非創胡成，非守胡久。今斯舉也，王洪昭、張小根諸君，其創之者也；王植德、陳文獻會中諸人，其守之者也。當念捐修之匪易，相與竭蹶以圖存。橋成則功存，諸君子之芳名，當與山光水色而俱永矣。余髦矣，覩善事之有成，不禁心焉羡之，於是乎書。
——清·王魏胜《清口园捐修木桥碑记》
仙居，白雲雞犬之境，流水桃花之鄉。

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