维之圣以赛亚书解经系列浅释[第三十章]有祸的联盟-迦南枝香福音在线

以赛亚书解经系列浅释[第三十章]有祸的联盟-迦南枝香福音在线


埃及的帮助是徒然无益的；所以神称她为「坐而不动的拉哈伯」2017年10月12日解经系列《以赛亚书》第三十章，本章共三十三节经文。
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主题：有祸的联盟。1-7～倚靠埃及自取羞辱。悖逆的儿女（虽悖逆仍称为儿女，可见神的慈爱之心爱奴雅。）神称这些倚靠埃及势力的以色列子民有祸了，他们与异邦结盟，离开神的护庇却投在埃及的荫下。其实他们不但不能得帮助，也不能从中获益同方专转本，只不过徒然增添羞辱凌辱罢了零下911。他们费尽千幸万苦，历尽艰难困苦秦思瀚，往那不能给予帮助的民那里去，其实，埃及的帮助是徒然无益的，如同坐而不动的偶像，不能给人带来任何的帮助。名词解释：琐安：‘离开’的意思，埃及的都城；哈内斯，‘恩惠消失’的意思，埃及的一座大城；拉哈伯：‘骄横轻慢’的意思绝世丹神，埃及的别名。8-17～悖逆子民的责罚。神吩咐先知以赛亚将百姓的悖逆行径，以及因悖逆所致的惩罚记录在案长相依歌词，或刻在版上，或写在书上，传留后市窈窕家丁，直到永永远远优众网官网。这是无可推诿的定罪证据。这一群被定罪的被告是：悖逆的百姓；说谎的儿女；不肯听从神训诲儿女。他们的罪案是：不听真道、喜爱虚谎、离弃真道、偏行直路，藐视先知讲论，倚靠欺压、乖僻，项茜乔并且离开以色列的圣者。罪孽导致的结果：如同将要破裂凸出来的高墙，顷刻之间忽然坍塌；又如同窑匠打碎的瓦器，完全失去功用，碎块既不能从炉中取火，也不能池中舀水警长汉化，毫无用处可言。公义的审判：他们落在奔逃被追赶的光景，将完全失去神所赐予创造的安息和救赎的安息缪寿良。最终是完全的毁灭之灾。提示：不肯悔改是以色列的悲哀；失去信心的同时，也使他们失去了安息。名词解释：一人…千人…逃跑：颠倒了利26：8节神的应许三河坝战役，也应验了申32：30节的摩西警告之词。表明他们是违背神律法的悖逆百姓。山顶的旗杆、岗上的大旗：表明了以色列曾经的辉煌不再，如今却是凄惨之景象。18-26～神的怜悯与拯救。必然等候凭祥天气预报，必然兴起伊耶那美，是神的信实的应许之福。以色列百姓虽悖逆顽梗，被神审判责罚，但神依然会照他的怜悯和慈爱贝蓝品，眷顾他的子民并拯救他们。只不过要等候合适的时机，维之圣向他的子民施恩典。神不但在合适的时机，向他的百姓施恩，而且是在合适的地点。就是立约之城～圣城耶路撒冷，向他的子民祝福。所以凡等候他的都是有福的。他们不再有哭泣，所有的哀求，神都听见并应允他们。凡以艰难解饥，困苦除渴的人，必有圣灵的指教，并且被引领走在正路之中。（参看彼前4：1-2，约一2：27石猛。）这是一群蒙保守，分别为圣宛萍，归向神的百姓。提示：但听命于神的，必然离弃偶像。（参看贴前1：9）复兴之日所带来的，不但有地上的祝福，更有灵性的祝福九州捭阖录。其时天降甘霖，土产肥美丰盛，牲畜繁衍众多，耕地的牛和驴驹都甚强壮，所吃之料都甚精细纯净。杀戮终要过去，仇敌终将失败。神的百姓必蒙拯救，终得医治。神发怒的日子：舌头如同吞灭的火；又如同涨溢过颈项的河水；更如毁灭的筛萝筛净列国。并且有如嚼环，掌控人的错行。神的百姓欢欣如同守圣节的夜间，心中喜乐，上神的圣山，向以色列圣者敬拜。同时神也彰显了他的威严和能力。神当时如何击打埃及人，拯救他的百姓出埃及；今日神忿怒的杖，也照样临到亚述，神必定拯救他的百姓脱离亚述的手。以赛亚告知自己的同胞：不要惧怕亚述大军，他们不过是火堆中的柴料罢了。而神的忿怒之气恰如硫磺火，随时可以毁灭入侵之敌。名词解释：加盐的料：草料加盐可使牛、驴更强壮。木锨和杈子杨净的料：指着草料的干净、精细。吹笛：喻指着喜悦之心情。守圣节的夜间：指逾越节的夜间（参看出12：42。）耶和华…威严的声音…冰雹：喻指神恩威并存。（参看出20：18来12：18）毁灭的筛萝：原文‘毁灭的’译为‘虚假的’，喻指用虚假的筛萝，把所有的虚假都显明出来新女驸马歌曲，这是分辨的筛。嚼环：有控制和引导的作用。陀斐特：‘焚烧之处’的意思。陀斐特又深又宽：喻指亚述王自掘坟墓之坑。今日金句：主耶和华—以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。(以赛亚书 30:15 )