网游之神级炼妖师以色列朝圣之旅十六：死海古卷-治愈小精灵

以色列朝圣之旅十六：死海古卷-治愈小精灵


《死海古卷》对于犹太教网游之神级炼妖师，基督宗教，乃至全人类来讲都是十分重大的发现，它证实了我们的信仰以及《圣经》的真实性及准确性。
《死海古卷》的由来：《圣经》中以及历史均有记载弹力素怎么用，以色列有很长的一段历史时期是被罗马人统治着占领着，罗马人有自己的“神”，他们破坏以色列人的信仰内黄天气预报，破坏神的圣殿以及圣城，以色列人有很多被迫放弃了自己的信仰改信罗马人的“神”，而有一批虔诚的信仰者即犹太教的艾赛尼支派为了捍卫自己的信仰捍卫真神便逃离了耶路撒冷，来到名叫昆兰（死海北部）的地区生活，他们每日敬拜真神，虔心修道，抄写经书，张翔玲就这样在此地建立了群体生活，公元前100年时，形成了稳定的公社居住区杜斯琦。然而在公元66年，以色列人民在圣城施行了大起义柳雷鸟，所有以色列人集中到耶路撒冷与罗马人决一死战，在昆兰生活的这些人同样参加了此次战役，他们临去前把抄的经书装在陶罐瓷罐里放在山洞里保存医道安然。然而这次起义以以色列人失败告终，曾经在这里生活过的以色列人从此再也没有回来，久而久之这里便成为了荒野。

《死海古卷》的发现：直到1947年诊所惊魂，有两个牧羊少年来到死海旁的昆兰牧羊本能寺之变，因为羊的走失，一位少年在找羊时随意向某个山洞里丢了一个石子，原本他以为会听到石子打到岩洞内石块的声音，不想却听到了物体被打碎的声音，他入洞一看便发现了洞里放有许多的瓷瓶瓦罐，其中一个瓦罐内装有很多皮革，这些已经开始腐烂的皮鼓便是著名的《死海古卷》吴城垈。之后一些卷轴直接被拿到伯利恒出售，落入了古董商人的手里，以些则落到撒母耳大主教手中，发掘后世界各地的学者一起研究，根据希伯来古文字体的对照，鉴定认出《死海古卷》是公元前一、二百年时的抄本林淑蓉，同时证明了二千多年前的抄本圣经和我们现在所用的圣经内容上是完全相同宫东风，毫无更改的。

《死海古卷》的内容：大多数古卷都是残破不全的，它比马索拉抄本还早一千年，为人们提供了希伯来文圣经宝贵的历史资料。古卷中的《以赛亚书》（依撒意亚先知书），是保存最完整的一卷。当学者将其中的文字与马索拉译本对比的时候，不得不发出由衷的感叹，在近千年的抄写保存过程中，圣经传承者、希伯来学者是何等的忠心、认真和准确。在共有一百六十六个单词的一章文卷中盗贼遗产，只有一个词（三个字母）有争议，但这个词不影响句子的意义雪梨澳乡。《以赛亚》古卷金牌育胎师，与我们现有的希伯来文圣经，在一对一的单词比较上，达到了百分之九十五以上的准确性。剩下的百分之五出入在于拼写的演变。除了保存完整的以赛亚书另有《社群守则》、《光明之子与黑暗之子大战》《感恩诗卷》、《哈巴谷书注释》，以及七卷其他保存尚好的书卷傲世重生。有巴柯巴两封信遗尿贴，还有用希伯来文、亚兰文和希腊文写的法律书，约于主后一或二世纪的圣经作品，还有一卷保存得相当好的十二小先知书，与现今的完全一样。另有一卷用希伯来文写的传道书（约成于主前75年），和部分的诗歌、肋未纪以及创世纪，还有一卷《安息日献祭之歌》。
朝圣团到达昆兰发现古卷的地方，首先进入一个小型的映放厅看了一部简短的纪录片，记录了《死海古卷》的来历发现地等等相关知识，看完纪录片后就开始参观，从映放厅的后门出来映入眼帘的是一片荒凉的沙漠地被沙土色的层层高山包围着。另一侧的远处可以看到死海。

门口竖立着唯一的几棵并不高大的棕榈树

朝圣团在门口的帐幕下集合藕夹的做法，导游先为大家简单讲解了一下我们接下来要参观的内容以及参观后去死海漂浮的计划

一面是层层高山 另一面是死海，中间是沙漠，虽然荒凉但是多了一分凄美

方便参观以及为了保护历史遗迹在遗迹上修建的栈道

栈道下的碎石头垒砌的一间间房屋遗迹就是当年犹太教的艾赛尼支派逃到这里过群居生活建造的房屋的遗迹

因为住在荒凉的沙漠地带，死海的水又不能饮用，这里的水源非常缺乏，所以他们修建了许许多多这样的大的储水池，把每次下雨的雨水都积攒起来。

因为犹太教的教义规定，他们做与神相关的事情之前都要洁净身体，每次朝拜每次抄写经文前都要洗澡，所以储水池有很多，储水池旁边会有澡池。

这是最著名的洞穴又称”四号洞“曾在这个洞穴中发现了大量的古卷，如《以赛亚书》（依撒意亚先知书）和部分的诗歌，肋未纪以及创世纪，感谢主！

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