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习总书记在任中央党校校长期间，曾作过《领导干部要爱读书读好书善读书》的重要讲话，在该讲话中刘老根第二部，习总书记将优秀传统文化典籍主要分为“历史经典、文学经典、哲学经典、伦理经典”等四类。
本书以习总书记此次重要讲话为依据，将习总书记读过的传统典籍分成历史、哲学、伦理、文学四大部分大药坊，旨在使领导干部通过学习了解习总书记读过的传统典籍，一方面提升其自身传统文化素养，另一方面加深对习总书记治国理政思想的理解与把握。

《给领导干部开个书单》
中共中央党校 著
中共中央党校出版社
《中说》

《中说》
（隋）王通 著
张沛 编
中华书局
精华摘录
名句摘录：
1.痛莫大于不闻过5801小炜，辱莫大于不知耻。（《关朗》）
2.见利争让，闻义争为，有不善争改。（《魏相》）
3.君子不受虚誉，不祈妄福，不避死义黄山来的姑娘。（《礼乐》）
4.自知者英秀域官网，自胜者雄。（《周公》）
5.廉者常乐无求广货网上行，贪者常忧不足。（《王道》）
6.通其变，天下无弊法；执其方，天下无善教。（《周公》）作者简介
王通（公元580—617年），字仲淹，隋绛州龙门（今山西万荣县）人神葫，出生于仕宦家庭，有很深厚的家学渊源。仁寿三年（公元603年），王通西游长安见隋文帝，他怀着政治抱负，试图有一番大作为，然而受公卿阻铙，未能大用，仅被任命为蜀郡司户书佐跳板机，蜀王侍读。隋末，王通弃官归乡，隐居民间，著书讲学，以弘扬儒学，昭明周、孔之道为己任。他用大量的时间精心专研《六经》，隐居河汾聚徒讲学，因其博学多闻且其学说多具开创性意义快乐赚官网，“门人自远而至”，其中有不少是唐初名臣，如薛收、温彦博、杜淹等，时称“河汾道统”，也有人称其为“王孔子”。王通在弃官归乡后，朝廷曾多次征召他出仕，均遭拒绝人头蜂。王通隐居河汾讲学时间并不长，因病早逝，时年三十八岁。他死后，毒奶色门人私谥为“文中子”。典籍介绍
《中说》采用语录体的形式主要记录了王通生前与弟子、亲友的言论，且涉及王通身后之事，全书编为十篇，分别是王道篇、天地篇、事君篇、周公篇、问易篇、礼乐篇、述史篇、魏相篇、立命篇和关朗篇等。该书在宋开始流行，因此，以后元、明、清都有刊行，现时比较常见的有2013年中华书局出版的由张沛注译的《中说校注》等。
《中说》继承了孔子以来儒家的中庸思想，提出了贯穿王通整个思想的基本原则——中道嘉顺皇后。中道与中庸思想是一致的，它不是静止的、固定不变的，而是一个动态的平衡王家卫体，是“执中”而“通变”的。《中说》全书都贯穿着王通的“中道”思想，认为：“中道”是权衡，是皇极，是中庸；“中道”是顺乎天人的自然规律；“中道”是无过无不及，不偏不倚的中和论；“中道”是一种动态的哲学，它是随着事物的变化而不断变化的，在某种程度上也是一种“度”，是量变向质变转换的“度”，是事物发展变化的普遍规律隐身专家。“中道”思想，为后来宋明理学的“道”或“太极”思想的形成提供了有利的参考资料。
《中说》批判了两汉以来以董仲舒为代表的“天人感应论”和“谶纬迷信”思想，逐步确立了人的价值，凸显了人的地位，强调天人立命观。“天人之事”是王通哲学思想的主要内容。《中说·王道》载他“服先人之义，稽仲尼之心”的目的就是要明“天人之事”、倡“帝王之道”。“天人之事”，主要是探讨天、地、人三才之间的关系问题，包括了他关于自然界和人类社会的认识等。在《中说》一书中王通认为天的本体是元气，地的本体是元形，人的本体是元识。实际上申长友，他是从元气自然论的思想出发，在现象背后寻求超越的本质林津伊。这三者都是王通关于自然世界统一性的认识，说明他的思想具有唯物主义的倾向，王通由天人关系引出其天命观，强调天、地、人三才之间的关系问题，是事物发展的一种客观必然性。此外在《中说》中王通还提到了知命、畏命和至命的问题，认为“命”是相对于人事而言的，是人类社会的客观规律，是同自然规律一样不以人的意志为转移的，故也称之为“天命”。所以“知命、畏命和至命”的问题，也就是认识自然、顺应自然、改造自然并利用自然的过程。这种对天命的解释，符合传统儒家尽人事、听天命的基本思路，避免了听天由命的宿命论和人定胜天的唯意志论平利天气预报。尽管王通对天人关系及天命论的解释还留有古代的残余，但在总体上他还是比较顺应时代的潮流至高利益电视剧，尤其是他突出了人的主体地位和作用。
《中说》对后世的影响，主要体现在王通思想对宋明理学的启发以及它对河汾地域儒家思想的影响上。在天人关系上，王通强调要重视人的地位与作用；在心性方面，王通强调要正心复性；在宗教哲学方面大城市小爱情，王通主张以儒为主、会通佛道、三教可一；在道、德、仁、义与功、利、私、欲的对立关系上，王通主张存道义，去私利，等等。这些思想上承先秦儒学，下启宋明理学，具有承上启下的历史作用李耐阅微博，对儒学的传承与发展做出了不可磨灭的贡献，在中国思想学术史上有很高的学术价值。
（摘自《给领导干部开个书单》）