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发布时间: 2018-06-03 浏览: 318
以灵魂赋予生命的重量贴近每一寸土壤,触摸真实的文明-活范wasu
古印第安人有一句谚语:“别走得太快,等一等你的灵魂。”毕业之后,我与大多数人一样,步入了繁华世界,每天都是行色匆匆。然而悠然农庄,活着本是一场身与心的修行,我们还是要学会适时放慢脚步,挑一个慵懒的午后田渤,泡上一盏香茗,静下心来读一本书,把时间还给自己。

《文化苦旅》中做作者赋予了一切风景现象以人格,将或遥远或陌生的文明展现于读者的眼前阿玖春温一笑,不是枯燥的阐述,并非高调的宣扬。文字如沙粒一般带着轻风划过的优雅,在空转旋转、跳跃临湘一中,当它从指间流过时是如此真实,沿着柔和的抛物线又落回地面,阳光下映出浅浅的金色光芒,透过你的双瞳流入心底。

莫高窟
于我,这个名词是陌生而又熟悉的,陌生因为我从未去过那被称之为神迹的地方;熟悉的是它总是顽皮的出现在各种文刊中,且不绝于耳。虽未亲眼目睹但人的想象却是无穷的,我可以幻想到在大漠中,白昼它古老华丽,黑夜它神秘奢靡。无行迹的吸引犹如漩涡使人不由自主想靠近,于是无数朝圣者穿过遥远旅途来到它的身边。
文字无疑是艺术的媒介,书中作者婉婉道出了他所见所触的莫高窟。莫高窟与独属于它的飞天一样——乾闼婆(司乐)与紧那罗(司歌)的化身——女子般华美而矜持,男子般刚强屹立千年而不倒,刚与柔完美融合.
“中国的许多文化遗迹常常带有历史的层累性。”而我认为这便是中国这许多遗留建筑所存在的意义之一千年敬祈,久之成了历史的见证物,当然更是文化沉淀的载体。就像一个局外人耐心地整理着一个又一个时代所留给他的痕迹,然后以一种上位的姿态展示与后人。它的每一寸土壤中都含有一个艺术家的灵魂(从前人们称之为“工匠”,可我认为若只是工匠便肤浅了,这感染世界的壁画又岂是“工匠”能铸就的?)
作者以“感官不够用”来解释无法书写的瑰丽景象,于是他选择了在艺术中丢弃自我在莫高窟中任思想化作灰烬,同时赞颂这一千年的存在的生命——他称之“波澜壮阔”!在色彩的跌宕起伏里以飞天之名寻找遗失的文明。

阳关雪
“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”是离别却无离愁,在这样的文字中又有谁能联想到那“全是冰海冻浪”的阳关李恩雅。可总有人会因着这几行诗句不惜踏雪寻觅,吸引人的不是物金珉硕,是一种情结无约而来,当你站在坍塌的城墙上闭目感受潮田玲子,睁眼眺望,就算寒风会决绝地划过你的脸,可心却释然——一种“根”的情结.
“在这样的天地中独个儿行走,侏儒也变成了巨人”看到这句时忽想到:如斯空旷巨人岂不也成侏儒?不了下句便是“巨人也变成了侏儒”,不禁会心一笑蔡继伦。风雪渐止想念你的歌,作者却笔锋一转成了惊骇的坟场,你听猎猎风中是战马嘶鸣,致命闪玩在线观看军士怒吼赵勃楠,鼓声震天无间有爱,陈启杰最终无关胜负都碾作一堆微尘,这便是战争的产物,也是除却青史上几行小字的唯一痕迹,也使阳关的雪陡然生出悲怆。
阳关出不了中原的文人,中原的文人在阳关大都成嫡官逐臣,于是这寒峰如浪,积雪不化的阳关,兀自闯入中原的却只有并使心头羌笛的哀音——浓重到让人几乎忘却了也曾有人在这里潇洒告别。



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