芭芭拉史翠珊仿古精品值得收藏吗-汇鑫藏品

仿古精品值得收藏吗-汇鑫藏品


在许多藏家印象中，原创作品价值更高，市场上仿古制品的价值难以体现。据了解，目前国内仿古制品市场价值普遍偏低，以仿古瓷精品为例，多在千元至万元之间，但随着时间流逝，这些制作精美的仿古瓷价值将进一步升高。近日，在广州越秀图书馆展出了一批仿古瓷和金属画，作为经典的宫廷艺术品，不仅承载着深厚的人文内蕴，还彰显了传统艺术永恒的魅力。
仿古瓷被故宫博物院收藏
据了解，每年各省市都会兴建一批博物馆，而价值百万、千万的名品考虑到灯光、空气等不利于保存的因素，也会选择用高仿制品代替展出。高仿制品的摆放、陈设、欣赏的价值很高。例如，官窑粉彩传承人阳士琦的仿古瓷作品已被北京故宫博物院收藏。
此外，金属画、刺绣等手工艺也利用传统名画作为范本，通过现代材料、工艺、技术进行重新诠释。“用刺绣表现名画的作品很多，例如《富春山居图》，用创新的手段把它表现出来，或更优于原画。”

《富春山居图》
一些手工艺品借助电动雕刻机等机械，可以雕刻出更流畅的线条。手工艺制品有了现代工具以后，玉雕、牙雕、木雕都比原来做得好。
　仿古瓷如何辨识真假？
仿古瓷总让人联想到赝品，那在收藏时应该如何辨识？杨飞武介绍，一个好的瓷器在材料、工艺、器型、画面上能融为一体，整体感好。“比如，葫芦瓶用粉彩来表现就十分亮眼忒伊亚，换成别的工艺不一定好看。这些经验都是经过前人无数尝试、不计工本的研究得出来的。”
目前，市场上流通的仿古瓷精品价位多在千元至万元不等，但景德镇的仿古瓷市场价值较几年前已有所抬升。据了解，景德镇仿古瓷主要用于出口，价位在几万元到几十万元不等。而明清留下的仿古瓷在拍卖行里也出现过上百万元的成交价。
“仿古作品的市场价值并不稳定，主要取决于主流人士的认可与否。”小编认为，由于仿古精品产量少、工艺精，仍具备一定的升值空间。
清雍正六年（1728年），雍正帝命景德镇御窑厂以宋瓷为范本，仿烧汝、哥、官等宋代五大名窑器品种，启清官窑仿宋瓷之风尚。以后历朝沿袭烧造，尤以乾隆早中期仿制最成功，如本品仿哥釉者即为一例，《陶成纪事碑》记载其为“一仿铁骨哥釉，有米色、粉青二种”，本器属粉青。仿宋哥遗物，亦为清代官窑传统之品种，以雍乾两朝最佳。此件乾隆仿宋哥窑器，工艺极为成功，品相凝重中透出秀气，更具有恒久如新的神韵。


2017秋拍 天工开物——瓷器工艺品夜场
Lot 3167
清雍正? 仿官釉荸荠扁瓶
尺寸：H 22cm
来源：香港佳士得，2009年5月27日Lot1888
参阅：《暂得楼清代官窑单色釉瓷器》，香港中文大学文物馆，2005，编号34款? 识：“大清雍正年制”六字三行篆书款
雍正一朝瓷艺精进，御窑厂集历代名品之大成，所出之仿古颜色釉，斑斓多彩，成就空前绝后，奠定了雍正御瓷无与伦比的艺术地位，这一切是与胤禛的喜好情趣密切攸关，其对宋器的钟情源于独特的传统文人情怀，以宋人审美为自身品味追求的典范。

作为一代君主，雍正皇帝拥有古今天下文人无法比拟的内廷收藏，又因自身特有的际遇铸就出高雅而恬淡的艺术品味。在品鉴内府丰富的典藏之后，其自然对宋官古物的理解和感悟皆有别于常人，因此，雍正皇帝在摹古之中深深融入自身的审美要求与对古物本身的理解，所得摹作乃经其亲自化裁而成，自然流露出浓厚的赵宋遗韵。胤禛的感悟和追求最终得以实现有赖于当时唐英榷陶下的御窑厂。彼时唐英秉承圣旨悉心烧造，尤其在仿古方面，超越前代，独步一时。他按照胤禛发来内府典藏的宋官旧物，对照临摹，以求胎釉、气韵之一致。雍正十三年乙卯冬月，唐英在其所写的《陶成纪事》中说：“兹举其仿古采今宜于大小盘碗盅碟瓶罍尊彝岁例贡御者五十七种，开列于后以志大概。一仿铁骨大观釉，有月白、粉青、大绿等三种，俱仿内发宋器色泽。”将仿官釉列为仿宋器的第一种，足见其重视程度。此件仿官荸荠瓶就是雍正仿官釉的佳作。瓶撇口，细颈，扁圆腹，圈足外撇，因形如荸荠而得名，康熙时期首创，为清代流行瓶式。此器通施官釉，釉质肥厚，莹润如玉，釉色青中泛灰，开片舒朗有致，仿效宋官窑特有的大冰裂纹，片纹呈浅黄色，古朴庄重。


2017秋拍 天工开物——瓷器工艺品夜场
Lot 3171
清雍正? 仿官釉六方垂肩花大瓶
尺寸：H 67cm
款识：“大清雍正年制”六字三行篆书款
藏品可送国内一线拍卖行可询《一伍山 七伍是七 九七山一》
雍正皇帝拥有古今天下文人无法比拟的内廷收藏，又因自身特有的际遇铸就出高雅而恬淡的艺术品味。在品鉴内府丰富的典藏之后，其自然对宋官古物的理解和感悟皆有别于常人，因此，雍正皇帝在摹古之中深深融入自身的审美要求与对古物本身的理解，所得摹作乃经其亲自化裁而成，自然流露出浓厚的赵宋遗韵金川秀。胤禛的感悟和追求最终得以实现有赖于当时唐英榷陶下的御窑厂。彼时唐英秉承圣旨悉心烧造，尤其在仿古方面，超越前代，独步一时川东猎犬。

本品丰硕恢弘，气势磅礴叶诚万，设计别致谢韵仪，器身成六棱形，以器形和釉色取胜，善于运用线条装饰。肩部凸起一道棱线将器物分上下两部分娇娇倚天，打破六道自上而下的棱线带来的单调感，交错纵横，富有变化。釉汁滋润厚腴，古雅静穆，纹理疏朗自然，自有一份不可言喻之古典美。器身釉面伴有大规模开片，舒朗自然极似宋代官窑之釉感，拟宋官之美，结合清代独特器型及做工，器型挺拔俊朗，硬朗而凸起的棱线，彰显出雍正御瓷清秀优雅中少有的刚阳之气。此式六方瓶为唐英督窑的创新器型，目前所知除本品仿官釉之外，尚有茶叶末一色，其尺幅之巨，亦甚为雄伟，应为雍正颜色釉瓷器中最恢宏之器。宋瓷一色纯净不事雕琢之美，乃是陶瓷史上的一段永不落幕的传奇，深为后世仰慕追寻，雍正皇帝深谙赵宋以降文人士大夫阶层文雅、素净、脱俗的的美学精髓魔幻紫水晶，龙套王临位虽仅有十三年，却于摹古宋瓷方面成就显赫，就本品而言宋素姬，其取法宋官南极料理人，古雅隽美，色古而宝光内蕴，质朴而莹润凝厚，深得宋人雅韵，魅力非凡，体现了雍正一朝瓷器工艺绝古烁今的艺术成就，当为旷世奇珍。



2017秋拍 天工开物——瓷器工艺品夜场
Lot 3172
清乾隆 粉彩海螺供器
尺寸：H 39cm
来源：香港苏富比，1991年10月Lot268
款识：“大清乾隆年制”六字三行篆书款
佛教自西汉末年传入中原以来，对中国文化影响深远。十七世纪中期，清王朝建立，使得佛教在中国迎来新的大发展时期。尤其是乾隆皇帝对藏传佛教崇尚至极。为了迎合当时宫廷信仰，也为了巩固边疆的稳定，其凭借强大的国力，不惜人力财力，命宫廷造办处制造出大量佛教用品。亦令景德镇御窑厂仿制大量瓷制佛堂供器。故其时清宫造办处及景德镇御窑厂以铜、瓷等各类材质制造的各类具有藏传佛教文化之器物类别广泛、质量精绝。清宫旧藏中，亦不乏此类具有藏传佛教特色之器物公虾米，如乾隆仿金彩法轮、粉彩瓷塔、粉彩佛造像等等。藏传佛教以其鲜明的民族风格和独特的艺术魅力，成为现存御瓷品类重要之组成，本品即为其中之一。

八宝是藏传佛教主要供器。由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝罐、金鱼、盘长八件法物组成，被藏传佛教视为吉祥之象征。本品即为其中之法螺，形制分为法螺及底座两部分。上部以粉彩绘制圆框，框内镂雕出法螺。底座自上而下以莲台、变形鱼纹支柱、覆盘式底座组成。整体造型呈现出莲托八宝之势历史朝代歌，吉祥之气满溢，通体施粉彩，辅以描金，更显流光四溢，富丽堂皇。器底施松石绿釉，中心以红彩书“大清乾隆年制”六字篆书款。此法螺供器具有鲜明之雪域风格，乃满汉文化交融之见证要塞传奇。其工艺复杂，集镂空、堆贴、彩绘于一身，展示出乾隆朝精湛的制瓷技艺，美观与实用的完美结合，为乾隆粉彩器中罕见的艺术精品。存世乾隆八宝供器中，除瓷质以外凤歌灵飞经，尚有铜胎珐琅、玉质、木质等，均为重要的礼佛用品，尤见乾隆皇帝对此类供器之推崇。


2017秋拍 天工开物——瓷器工艺品夜场
Lot 3185
明宣德? 青花莲瓣纹鸡心碗
尺寸：D 16cm
参阅：《苏州博物馆藏-瓷器》，文物出版社，2009年7月，页47
款识：“大明宣德年制”六字双行楷书款
碗撇口，陡壁，高圈足，足内书“大明宣德年制”青花楷书款识。青花为饰，口沿内侧修金钱锦文一周，外侧镶回纹为边，碗内心饰轮花花卉纹。碗体外壁近足处以变形莲瓣纹饰吕祖宫，外足墙施回纹最牛早餐妈。整碗造型古朴大方，釉色淳厚，纹饰凈雅细腻，尽具宣德青花之美。宣德年间景德镇御窑厂烧造的青花瓷器以其古朴，典雅的造型，晶莹艳丽的釉色，多姿多彩的纹饰而闻名于世，与明代其他各朝的青花瓷器相比，其烧制技术达到了最高峰，成为我国瓷器名品之一，其成就被称颂为“开一代未有之奇”。成书于清代的《南窑笔记》赞誉宣德青花“宣窑一种，极其精雅古朴，用料有浓淡，墨势浑然而庄重，青花有渗青，铁皮锈者”。明张应文《清秘藏》论窑器中亦描述“我朝宣庙窑器，质料细厚，隐隐橘皮纹起，冰裂鳝血纹者，几与官、汝窑敌。即暗花者、红花者、青花者、皆发古未有，为一代绝品”。

本品属宣德青花瓷器中的典型范例上海清包网，台湾国立故宫博物院有一与本品极为相似之例，收录于《明代官窑菁华特展图录》，国立故宫博物院，台北，1998年芭芭拉史翠珊，编号157；该博物院藏另一作例，展于《明宣德瓷器特展》，国立故宫博物院，台北，1980年，编号43。北京艺术博物馆亦有一类相同青花碗，录于《中国陶瓷全集》，上海，1999-2000年，卷12，图版66。相类宣德盌夺命蟒蛇，例可见 Major Lindsay F. Hay 旧藏，于伦敦苏富比1939年6月16日售出，编号103，后为 Lionel Edwards 收藏，在1945年2月8日再度售于伦敦苏富比，编号85。另一例出自 George Eumorfopoulos 珍藏许山炮，1940年5月29日售于伦敦苏富比，编号222。