范汝雄任性只生灾殃-祷告精兵

任性只生灾殃-祷告精兵

求你叫我遵行你的命令。因为这是我所喜乐的。(诗119：35)

经文
但西底家和他的臣仆，并国中的百姓，都不听从耶和华藉先知耶利米所说的话。（耶利米书37：2）




南国犹大总共经历过三次被掳，主前605,597及586年，另外还有586年彻底亡国后 的一次背叛，带给了他们彻底覆灭的命运。其实，上帝若要严惩他们，一次就可以让他们灭亡，但经过三番五次的亡国之痛，不过是在领他们悔改。


拒绝悔改让犹大灭亡
在没有被掳之前上帝就藉先知警告他们，如果悔改归正，便会免去亡国之痛。而每经过一次亡国，上帝还会提醒他们，直到他们彻底拒绝悔改，又一次的灾祸就会临到。三番五次，直到他们最终将自己送入绝境。
任性的定义
任性是什么？就是任着性子，不计后果蚂蚁的袭击，我行我愿，胡作非为，不受约束，不守规矩，自以为是，目中无神，没有敬畏惊惶庞麦郎，亵慢藐视。执拗使性闰秒，无所顾忌，听不进劝告，改不了恶习，对罪恶习以为常，也根本不思悔改，任性耍赖，刚愎自用。任性不等于被上帝任凭，但任性的人任凭了自己。因此，任性没有好结果。
任性的结果
任性的结果是原本可以避开的麻烦自己却钻进去。自古任性总是没有好结果的车衣裳。耶利米的时代，犹大人因为任性而亡国；王国时代扫罗因为任性而国破家亡；但以理也提及尼布甲尼撒和伯沙撒的败亡都是刚愎自用。以赛亚的时代具俊表，上帝警告以色列人任性（赛1:1-8），是他们败亡的主因。箴言也说："有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。"（箴14:12；16:25）
任性的原因
应该说，上帝所创造的人之区别于动物，其中一个因素就是人有自由意志，即有独立思考，自我反思反省的能力。上帝都是为了我们好，而且要求我们悔改，也是为了实现祂赐福的计划电音之王。但为何还会有任性？
背后也许有不同的原因。比如：
第一、面子
明知道自己错了，也不肯认罪悔改。因为他错误地认为，认错是丢脸的事。
第二、价值观有问题
刘亚洲说中国人的问题是犯错容易，认错难，姜逸磊改正错误更加难。说得一针见血。但为何如此，背后与我们人性论有关系蔡敏瑞。当你认为你是伟大正确光荣的，你要悔改，就得否定自己的过去，也得重新建立你的价值体系。你否定不了自己，就会自欺欺人地任性到底。
第三、傲慢而自以为是
这些人自以为老子天下第一，谁都不怕，我就这样，你能咋地？因此，他决定不需要悔改，没有什么他害怕的后果，因此，就选择任性到底。
第四、混淆真理
当一个人认为没有真理，没有对错，他就会认为一切都是相对的而持守无所谓的态度，因此，他会坚持自己的意见范汝雄，即所谓任性了。
第五、自我中心
一个人自我中心习惯了，以为世界就该都围着他转。
第六、习惯成自然
他一直从小被娇生惯养而任性，从未为此付出代价偷遍修真界，当然，也就任性下去了。
任性的根治
任性的结果其实比我们想象的还要可怕。我们或多或少，都会有任性的恶习，也都曾为此付出过代价。但如何根治任性？
这里给您提出几个自勉性的办法：
第一、建立忏悔意识
知道忏悔是一门恩典性的功课，我们每个人都该不断反省自己，离弃不良的恶习和嗜好。把每日三省吾身当成一种习惯。
第二、谦卑好学
认识到自己会有具体的不足和过犯苹组词 ，常常反省自己。欣赏每个人的优点，而不是发现他的缺点，正如曾子所言："每日三省吾身"，孔子也说"三人行必有吾师"。在欣赏学习中反省自己，如此，我们就方便对付自己的任性了。把谦卑好学，不耻下问当成习惯曾经最美歌词，也就不会因为面子而任性了。
第三、认识自己的罪性
时时警惕自己就是一个会犯罪的人，知道自己的罪性书生阅读器，因此，就可以在反省中长进。
第四、多为别人着想
常常想到别人的需要，我们就会保有一颗有弹性的心灵，而不会刚愎自用了。
上帝创造了具有自由意志的人，所谓自由意志就包括了人有认识真理的能力，有自觉和自我反省精神，自我纠错的能力。其中一个重要的指标就是保障人可以做到不任性。虽然经过了一次又一次先知的警告，上帝的宽容，但南国犹大最终还是陷入了灭亡的绝境。不是上帝不肯赦免，而是他们的任性拒绝了悔改。
人性都是共通的，罪性也是相近的。圣经之所以提供这样详尽的表述，不是要我们做个"白发渔樵江渚上，惯看秋月春风"的吃瓜看客。更不是要成为我们"古今多少事，都付笑谈中"的谈资。而是要我们对付任性，回归正道。

——张远来 牧师